（五）當記取在曠野失敗的教訓（九1-29）

這章聖經主要是告訴百姓，他們屢次犯罪得罪上帝，上帝卻屢次寬待他們，履行與先祖所立的約。所以要記取這些教訓，因為罪惡會再次牽引誘惑人，不要陷落在失敗中。

1.以色列民得進入美地非因己義，乃因迦南人的惡（1-6節）

「以色列啊，你當聽！你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」（1-2節）

「今日」:意指不久即將到來的日子。

「廣大堅固、高得頂天」的城邑:這句言過其實的話，是引用那十個膽怯的探子所說的（參申一28）。

「亞衲」族：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「偉人」，參民十三21-33；申二10-11；撒下二十一18-22）。

「也曾聽見有人指著他們說：誰能在亞衲族人面前站立得住呢」：『有人』，指報惡信的探子。

以色列人快要渡過約旦河，他們要面對的是「比你強大的國民」，並要攻打「廣大堅固、高得頂天的城邑」，這些敵人是他們上一代所恐懼的亞衲族人。

亞衲族人身材高大，有些身高達2.1到2.7公尺。與大衛爭戰的歌利亞，身高2.7公尺多，可能就是這種巨人的後裔（參撒上十七4-7）。這些巨人僅憑體魄，就把以色列的探子嚇怕了（參民十三28），他們強悍的名聲讓以色列人在三十八年前，不敢進入那地。

若與具備大而堅固的城牆，對外部的入侵有萬般準備的強大迦南居民相比，以色列百姓不過是經歷400年為奴生活，與40年曠野生活，而精疲力竭的烏合之眾。

「你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。」（3節）

如同「烈火」:「吞噬的火」，意指迦南地的原住民因拜偶像假神，而惹動神忌邪的怒火（參申四24）。

「速速滅亡」:他們的滅亡不會拖延太久。

雖然軍事力量的差距如此懸殊，但是，按照神所應許的話，祂必走在祂的子民前面，與他們一同作戰。祂像烈火一樣，不但勢不可擋，且要燒滅一切的仇敵，將他們制伏。

「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：耶和華將我領進來得這地是因我的義。其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。」（4節）

「心裡不可說」:指不可內心自以為如此。

「是因他們的惡」：『惡』，指邪惡的行為，在此特指敬拜偶像假神。

摩西的訓勉是要以色列人知道，得勝敵人和得以制伏強敵，並非出於以色列人的義，乃是這些國民的惡貫滿盈了。言下之意，也有你們就不該像他們那樣作惡，否則也將如此滅亡。

「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。」（5節）

「心裡正直」:意指存心純正、高尚。

「乃是因這些國民的惡」：『因這些國民的惡』，這是真正的原因之一，他們由於拜偶像的惡行，而失去了迦南地的所有權。

「要堅定…應許的話」，這是真正的原因之二，信實的神必須履行祂所立的約（參創十五18；十七7-8；二十八13）。

這裡不單再次回答了第4節之人的自義的話，也重新表明賜地的恩典，乃出於上帝應許的約（參創十五8-21）

「你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。」（6節）

「硬著頸項」；意指剛硬、倔強、頑梗、悖逆，如同不肯負軛的公牛（參出三十二9；三十三3；三十四9）。

為證明非因以色列人的義而獲得應許之地，摩西便強調他們的本性本是固執不遵主命的人。用「硬著頸項」來形容這百姓固執頑梗的罪惡，不但在申命記當中常用（參九13；卅一27），出埃及記亦常使用（參出卅二9，卅三3、5，卅四9等）

人在神面前所有的，只是頑梗背逆，但人很不容易接受這個事實，總要找出許多的理由來替自己辯護，這些理由都是十分動聽的。神並不要人感覺人是被強迫的，祂舉出歷史的事實來，叫人無可推諉（參7節）。

上帝預先藉著摩西警告以色列人，當他們得上帝的幫助，除滅一切迦南人之後，切記不要因此而自誇，以為自己有能力，當記念是上帝幫助他們，也因上帝記念祂的約。

連續三次，摩西告誡以色列人:『你進去得他們的地，並不是因你的義，乃是因這些國民的惡。』（4、5、6節）耶和華早就應許將迦南地賜給以色列人。這裏警告以色列人不要自我陶醉，不要以為他們比迦南人更配得上帝的恩寵。

我們都很容易有這樣的想法，認為其他民族的風俗和行為規範比不上我們自己；輕視別的民族，提高自己優越的民族意識，似乎是人類的通病。

《誰站立得住?》

「那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」（申九2）

以色列人快要渡過約旦河，他們要面對的是「比你強大的國民」，並要攻打「廣大堅固、高得頂天的城邑」，這些敵人是他們上一代所恐懼的亞衲族人。難怪當初大部分的探子反對跟他們征戰！

七章鼓勵以色列人大膽而且無懼地向迦南人作戰，告訴他們：『無一人能在你面前站立得住』（七24）。這裏強調的卻完全不同：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？』（2節）。

事實上，這兩章的應許是相同的，由於上帝的幫助，以色列人有勝利的保證。但是，要學的功課頗為不同。

在第七章中的功課是『你不要懼怕』（七18）；這是給那些膽小、容易誇大想像中的困難和阻礙的人的信息。而在第九章的經文則是面對真實的挑戰。所以，特別提出亞衲族人，這些以高大的身軀以及驍勇善戰而聞名的迦南民族（2節）。

這裏的目的當然不是為了恐嚇以色列人，而是提醒他們，只有藉著上帝的幫助，勝利才有可能。摩西提醒百姓，人們心裡的惡容易被釋放出來，今天這段經文，他舉一個最厲害的例子，就是膜拜金牛犢事件。

這事件是一個強烈的對比，摩西在何烈山敬虔的經歷上帝；百姓在山下輕忽的膜拜金牛犢當偶像。

在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在什麼地方，我們都能夠看見有亞衲族人在高視闊步。

在我們的家庭裡，在我們的教會裡，在我們的社會生活裡，在我們自己的心裡都有；我們必須戰勝他們，否則他們就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族一樣「吞吃」我們。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.「耶和華你的神在你前面過去，如同烈火」，這話在說明甚麼?對你的意義是甚麼？

2.連續三次，摩西告誡以色列人:『你進去得他們的地，並不是因你的義，乃是因這些國民的惡。』（4、5、6節）這樣的叮嚀有何重要?