（三）以利戶第三篇言辭：神是使人夜間歌唱的神（三十五1-16）

這是以利戶第三篇講話，針對約伯所說「人行義無益」的話，指出人的義與罪都不能影響神，但卻左右人的命運（7節）。人向神求助而得不到，是因為不當的呼求（12-13節）。

1、以利戶反詰約伯（1-3節）

以利戶先對約伯提出糾正:「你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義」（2節）。認為約伯是因此才下錯了結論:「這與我有什麼益處？我不犯罪，比犯罪有什麼好處呢？」（3節）意思是他若不犯罪有什麼好處？

「你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義」: 直譯是「你以為這個有理嗎？你說：我的公義勝於上帝的公義」。以利戶在此反對約伯認為「自己的公義勝過上帝的公義」。

2、以人作惡或行義之影響（4-8節）

以利戶要約伯抬頭望天，思想這位超越的神（5節）。「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？」（6-7節）

以利戶發出四個問句，強調偉大的神絕不會因渺小的人行義或作惡而有所增損，人的善惡最多影響自己或周圍的人（8節）。以利戶試圖以此證明，神既超然於物外，又怎會不公不義，賞罰不明？

「你若是公義，還能加增祂什麼呢」，這句話與以利法說的「你為人公義，豈叫全能者喜悅呢」（二十二3）相似，但意思並不相同。

以利法是強調神的喜怒哀樂不受世人的行為影響（二十二2-3），而以利戶是強調人犯罪或公義的後果不能影響神、只能影響人：「你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處」（8節）。

我們知道以利戶的看法不完全正確，如同以利戶的偏差一樣。神的定旨雖不受人左右，但神的心卻會因人行義而歡喜，因人犯罪而憂傷，那是因為人是神所造所愛的。

（2）耐心等候神吧（9-16節）

以利戶陳明人們專注於用人的方法解決痛苦，反倒忽略了造物者。受苦者胡亂的呼求，上帝不會垂聽。因為上帝的寬容，約伯反而亂說話。

a.神不聽一些祈求原因（9-12節）

「人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（「轄制」原文作「膀臂」）便求救；卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱，」（9-10節）

「因受能者的轄制便求救」：「能者」，原文是「複數」，意思是人間的「領袖、統帥」。應該翻譯為「向能者的膀臂求救」。

「他使人夜間歌唱」: 比喻神使人在苦難和困境中也有平安喜樂。「夜間」象徵著困境或悲傷，在痛苦的漩渦中高唱感激之歌，只有偉大的信仰能力才有可能做到這一點。

約伯自以為義，並且認為他的受苦是不公平的。他曾多次呼籲神給他解釋，神卻一直沒有回答。以利戶指出，人受壓迫時，只會呼求神救他們脫離苦難，卻不曾想過要歸向神而尋求祂的啟示。若有此想法及行動，神必會使人有理由歌頌神！

上帝賜給人智慧，遠勝過飛禽走獸，而人卻不知道轉向祂（11節）。他們哀求，但上帝沒有回應，因為他們狂傲邪惡（12節）。

以利戶暗示，約伯應該注意痛苦是神的「教育」，讓人可以得智慧。人既比動物更有智慧，人應能認識苦難的作用是教導我們謙卑悔改，尋求神賜智慧以勝過苦難。若一味只求脫離苦難，驕傲地妄求，神必不垂聽！

以利戶認為人禱告祈求，神終究會處理，為他伸張正義。不過神不一定要立刻處理，約伯應該等候。而且也就是因為神的寬容，約伯反而說出虛妄無知的話來。

b. 約伯受苦的部分原因（13-16節）

如果神不聽惡人的祈禱（13節），神更不會垂聽好像約伯那樣指控神行事不公的人（14節）。因為約伯懷疑神公義治理的實在性，所以出口狂妄（15-16節）；以利戶相信，這可能是約伯受這大痛苦的部分原因。

以利戶要強調的，神是絕對公義的，神的公義不受人的想法所左右。神不聽惡人的祈禱，也不允准義人的妄求，這也是基於祂的公義。

雖然以利戶的話很不好聽，但卻不客氣地抓住了約伯內心深處那個驕傲自義的「我」。

如果約伯一禱告，神就立刻回答，他還可以繼續維持屬靈的形象，「並不以口犯罪」（二10）；但因為神遲遲沒有「應允」（十九7），約伯才發現自己裡面還摻雜著那麼多驕傲和苦毒，竟然會說出那麼多「無知識的言語」（16節；三十四35-37；四十二3），根本不是自己以為的「精金」（二十三10）。

《夜間歌唱》

「祂使人夜間歌唱。」（伯三十五10）
在受苦的時候，如果只看自己，會越加自憐；如果看周圍的環境，只會越感覺神的不公。因此，應當向上面看，仰望天上的主。以利戶給約伯建議：「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。」（伯三十五5）

你看到甚麼呢？神所造的穹蒼，高不可及；祂使太空中有那麼多無數的星宿，並不是你的設計，也不是為了點綴你家的屋頂（羅時一34-35）；就算你犯罪，污染全地，只是造成不適於人類居住的文化；人類罪惡滔天，並不能實際傷害到神。所以人不犯罪，算不得對神仁慈；人行義，也不值得誇口。

倒是神是苦難中人的幫助，是受魔鬼撒但轄制者的拯救；所以在困苦中，當仰望神求祂施憐憫。實際上神安排我們，使我們成為人，有祂的形像和榮耀，與禽獸不同，含有靈性，能認識祂，敬拜祂，求告祂，已經是特殊的恩典了。

在受苦當中的人，更現出其卓越：「祂使人夜間歌唱」。夜空越黑暗的時候，越現出星群的明亮。信靠祂的人，能超越黑暗的現實，看見神的手，創造萬有，仍然掌權管理宇宙。

這不僅證明神的存在，更使人想到：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」（詩十九1）。只有夜間的時候，才可以「觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」，證明神仍然顧念人，對人的將來有美好的計畫安排。（詩八3-8）

當保羅和西拉，遵從聖靈的引導，遠往異鄉傳福音，到了歐洲，在腓立比即遇到患難，受捆綁，被棒打，關在重監裏。到了這地步，清夜不寐，痛定思痛，真是情何以堪！

但他們沒有怨天尤人，沒有自哀自憐：「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神」（徒十六22-25）。他們得勝的歌聲，是何等的見證！相信神的引導，終必成就祂的榮耀。

奇妙的事發生了：地大震動，更震醒了人心，獄卒全家悔改信主，福音傳開。

今天我們仍然不免遭遇生命中的夜間。但基督徒信心的眼睛，可以穿過暗夜，看見主的同在，而能夜間歌唱！

–引自于中旻《約伯記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 以利戶發出四個問句，強調怎樣的事實?你如何評估這樣的問題?

2.如何解釋「他使人夜間歌唱」這句話?你的體驗如何?