十八、詩篇第十八篇

本篇主題: 與神至親關係的體會

十八篇是大衛向神感謝和讚美的詩，本詩也見於撒下二十二章，幾乎全部相同，增加了第一句話:「耶和華我的力量阿，我愛你！」此詩大概寫於掃羅已死，大衛王位堅立之後。

這是君王戰勝歸來，詩人所作的感恩之詩，由君王或其代表在典禮中宣讀。

（一）這是具體實在的關係（1-2節）

「耶和華我的力量阿，我愛你！耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」

「我愛你」:有「我要高舉你」的意思，表示詩人火熱愛神的心。

大衛經歷了神的拯救，開啟了他與神關係新的一頁，不是抽象的，乃是實在的。詩人表示他愛慕神，因神是他的保護者；詩人用了十個名詞描寫他所愛的耶和華。

1. 祂是力量之源，使我堅強。
2. 祂是巖石，使我得著蔭庇和絕對的平安。
3. 祂是山寨，可供倚靠的堡壘。
4. 祂是拯救者，救我脫離危困。
5. 祂是我的神，是我所敬拜的。
6. 祂是磐石，我從而找到了堅穩不移的支持及保護。
7. 祂是我所投靠的，使我有盼望。
8. 祂是盾牌，是我一切患難的保障。​
9. 祂是角，是大有能力的拯救者。
10. 祂是高臺，使我安然脫離了窘境。

注意大衛每次都加上「我的……」，強調他親身的經歷及體會，並與神那種親切的個人關係。這些用來比擬神的事物，多半與大衛在曠野躲避掃羅的經歷相關。

（二）這是一個經歷神大能的關係（3-19節）

詩人從宇宙性的層面理解神對自己的救恩，從神對聖徒救贖的角度看，是神對罪惡勢力的宇宙性懲罰。神的救贖同時顯明對聖徒的細膩愛護與關懷，詩人用擬人法表現神的動作，使人感到親密和依賴感。

這一段是以上帝於西乃山顯現為背景（參出十九16-20，二十四9-11）。

1. 詩人在極度危險中不忘向神呼求（3-6節）。

「曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼；陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。」

「死亡的繩索」:亦作「死亡的波浪」，大概指極大的痛苦與憂傷。

「匪類的急流」:亦作「毀滅的急流」。

這幅圖畫的巨大景觀，與詩人之渺小形成強烈的對比；用隱喻表現敵對聖徒的撒但勢力。為了營救他，神帶著最恐怖的武器，親自與死亡和陰間爭戰。

「我在急難中救告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。」

「殿」：應該是指神在天上的居所，而非指「聖殿」。

2. 上帝對詩人的呼求的反應是震怒，並親自出動（7-14節）。

神聽了詩人的祈禱，就出來干預、搭救他。這裡描述神顯現的詞句，叫人想起神在西乃山顯現的情景，包括地震（7-8節）、暴風（10節）、閃電（11-12節）、雷轟（13-14節）等自然現象。

「他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。」（9節）

他拉開天空，親自降臨；有濃厚的黑雲在他腳下。因祂喜悅那些知道自己無助而常常倚靠祂的人；祂必聽真摯的禱告，祂必因義人受苦而親自降臨，向惡人發義怒。

「他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。」（11節）

神藉萬物彰顯祂的全能和榮耀。但因人的肉眼未見過神，所以說「祂以黑暗為藏身之處」。

以西結書同樣以「黑暗、厚雲、光輝」將暴風雨和靈界活物寫在一起（參結一4及以後）。在那裏，伺候神的「活物」，即基路伯，是由雲彩為前導。這些活物出現的情境，乃是要強調神不可侵犯的聖潔。

3.上帝攻擊恨詩人的人，拯救詩人（15-19節）。

當神發怒氣的時候，「海底就出現，大地的根基也顯露」，「他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。」（16節）我們的神當然強於我們的勁敵（17節），因祂大能的手必然施行拯救（18-19節）。

「他又領我到寬闊之處，他救拔我，因他喜悅我。」（19節）

神「救拔」我們，不只是領我們出埃及，更要帶我們進迦南；不但「把我從大水中拉上來」（16節），「又領我到寬闊之處」（19節），讓我們脫離罪惡、世界和肉體的轄制，在基督裡得著真正的自由。

神聽了詩人的祈禱，就出來干預、搭救他。因此詩人說出了短短的，卻十分真誠的三個字「我愛你」（1節）。

（三）這是與神交談的新體會（20-30節）

詩人因著親身經歷神的拯救，深深體會到神話語的寶貴、真實、大能及在生命中所有的影響。神的說話並非字句般簡單，更有著能改變生命，使生命脫離罪惡的大能。

1.神的話語能叫人作個完全人（20-23節）

只要我們順服並遵行祂的話，事事以祂的旨意為重（祂的話語已向我們啟示了祂的旨意），只做對神對人合理的事，成為一個對神對人都合理的人，就是義人。

義人是清潔的，不被罪惡污染，不離棄神，更不會偏離祂的旨意，一個健全完整的人。因此，我們是要遵行一切神的話語，而不是某一部分。神的話我們完全遵行，並非認為可以行的才順服遵行。

2.神的話語使我得拯救（24-30節）

這段詩體現三種信念:

（1）神必施行公義審判，賞善罰惡（24節）。

（2）堅信神必保守義人（25-27節）。

「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。」

（3）雖有軟弱，仍要向神持守純潔的信仰（28-30節）。

我們所領受的賞賜遠超過我們所給予的，我們以人有限的恩慈待人，然而神卻賞賜我們祂那無限的恩慈；我們盡了自己有限的本分，卻得到神一切的美好。

我們的有限換回神的無限，這是基於我們對祂的愛，更是基於祂對我們那無盡的愛。相反，作惡的人必要承受祂無盡的刑罰，這是神公義性情的彰顯。

（四）這是滿有榮耀的生命（31-50節）

詩人因著親身經歷神大能的拯救，及神賜予他生活中的能力和榮耀是何等的大，以致他能勇敢的向敵人誇勝。不再為敵人所制，反制服他們，因而得著勝利的榮耀。

1.祂是得勝的源頭（31-32節）

「除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？」（31節）

對獨一神的信心，以及磐石一字的反覆使用，暗示大衛寫此詩時，一部分的靈感是來自摩西之歌。摩西的話：「祂是磐石，祂的作為完全」，可與第30節相較，而「他們的磐石不如我們的磐石」（申三十二4、31）一語，也可與31節相較。

就是那位獨一的、從亙古的過去到永遠的將來都「在場」的神（這是神的名「耶和華」的含意）。因著祂的同在，我所走的路徑完全通達（32節）。

2.祂使我戰勝敵人（33-42節）

詩人為得勝感謝、稱頌。正義的力量終於戰勝罪惡勢力，輕快、豪放的詩情，使人聯想因進攻、追擊帶來的興奮、激動。

祂使我步履穩健，居險境亦不怕滑跌（母鹿的蹄的長處，33節）；祂使我原本的軟弱，如今擁有能力（能開銅弓，34節）；又因著祂為我的好處，紆尊降貴（溫和，35節），我得著了尊貴和榮耀（為大，35節）。

「你的溫和」: 即謙卑、溫柔。也可譯為「你的幫助」或「你的回答」。

你使我腳下的地步寬闊，腳步穩健；我追趕我的仇敵，並且追上他們，滅絕他們；我擊潰他們，使他們完全失敗，不能再起來；「因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰。你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。」（36-39節）

我們能夠看穿自己的成功背後，有上帝之手的扶持嗎？還是認為這一切都是自己應得的，都是理所當然的？

我們與仇敵爭戰，他們必徹底失敗；敵人求助無門，即便向神呼求，神也不應允；因為神要使他們徹底被毀滅（40-42節）。但神作了大衛的盾牌，扶持他、幫助他、聽他的呼求，使他得勝，受人尊敬（47節）。

同樣，因著耶穌基督的道成肉身，我們得以脫離卑賤，成為神的兒女，是何等榮耀、尊貴的身分。有了基督成為我們生活上的能力，我們當能向罪惡誇勝，正如大衛昔日擊敗那些追殺殘害他的仇敵一樣。

3.祂使我在榮耀中生活（43-48節）

大衛因著倚靠神，領受祂的能力，得以為榮耀尊貴的王，甚至外邦列國紛紛樂意臣服（43-44節）；他們喪盡了勇氣，恐懼戰慄地走出他們的營壘；「耶和華是活神」，值得被人稱頌、被人尊崇（45-46節）。

「耶和華是活神」: 原文是「活著的耶和華」，宣告神是活神的確信。耶和華「隨自己的意旨行事」，而偶像「有口卻不能言」（一一五3、5）；或許也顯示祂的生命永垂不朽，而巴力卻有興衰的循環。
「這位神就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。」（47節）

「這位神」，與「至於神」（參30節），相互呼應（參32節）。若作者思想到摩西之歌，「伸冤」顯然是指神賜給祂僕人去執行的，因為祂曾聲明：「伸冤報應在我」（申三十二35）。伸冤，惟有出於神的手，或是祂所託付的，才可算是對的（羅十二19，十三4）。

我們今天在這個充滿罪惡陷阱的社會中，亦能過著一個尊貴的神兒子身分的生活，只要我們如大衛般的信靠那位永活的神，及不忘在豐盛中感謝讚美他。這是我們的現況嗎？

4.總結（49-50節）

詩人再一次肯定神向他所施的慈愛。他要作一個見證神的福音使者，來回應神賜給他的救恩。

大衛感謝神膏立他為王，重申神與他立的約（撒下七8-16）。這也是本詩的基調。這裡說的話已在耶穌基督身上應驗，祂是大衛的子孫，要作萬國的君。

保羅引用「耶和華阿，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。」（49節），說明神的救恩也給外邦人（羅十五9）。

「受膏者」（50節）:希伯來文就是「彌賽亞」(約一41)。

《當你被輕蔑時》

「你把你的救恩給我作盾牌，你的右手扶持我。你的溫和使我為大。」（詩十八）
謝爾哈默在一次聚會中說：「耶穌被人輕蔑時，他為我們設立了一個最佳的典範，教我們知道在人家誤會我們的時候何以自處。」

「當別人不接受你的意見時，最了不起的表現就是默不作聲！當別人討論你的資格而持不定主意時，你若不在乎他們爭論的結果，你就更顯出人格的偉大。當別人不敢和你深交，有影響力的人不敢作你的朋友，也許這時正是你和耶穌有著極親蜜交往的時候！」

「很奇妙的是：假若你在戰鬥上獨當一面，耶穌就很可能站到一邊讓你自己去防備；你若不願意為自己辯解，耶穌就很可能立刻來幫助你，祂比所有口才最好的律師更能幹，不信的話，你不訪一試。」

大衛也說：「你把你的救恩給我作盾牌，你的右手扶持我。你的溫和使我為大。」
有一位印度女子，由於歸皈基督，受到家人百般的刁難。一位宣教師問她：「當你的丈夫逼迫你時，你怎麼辦？」

她說：「我就把飯作得更好！他發怒，我就把地掃得更乾淨，他說話魯莽，我就溫柔回答，我要讓他知道基督徒在各方面的特殊表現，我要成為一個賢妻良母！」

她的丈夫雖不願聽道，卻不能拒絕他的妻子行道的見證，聖靈終於也使他成為一個基督徒。當人們蔑視你時，你憤憤不平嗎？你試圖報復嗎？從你的反應中可以知道你的靈命光景來。

–摘錄自梁敏夫譯輯《清晨露滴》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.詩人如何敘述與神交談的新體會?你的新體會又是如何?

2.詩人如何敘述自己滿有榮耀的生命?你如何體驗這個榮耀生命?