（二）所羅門的智慧和尊榮（九1-28）

這裡描述所羅門享譽國際。不單以色列民知道所羅門的偉大，連國外的人也有所聞，示巴女王來到耶路撒冷就是最好的明證（1節）。

示巴大概在阿拉伯南部，以貿易發達見稱，女王可能是透過商人而得知所羅門的名聲。從示巴來到耶路撒冷，需要完成大約2,600公里的旅程。示巴女王訪問所羅門的目的大體推測為以下三點:

1.好奇的原因（1-7節，參王上十1-9）

「示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。」（1節）

「示巴」:可能位於阿拉伯半島西南角的葉門，也可能是與葉門隔著紅海相望的衣索比亞，距離耶路撒冷大約兩千公里。示巴商人的駝隊經過阿拉伯沙漠商道，以經營黃金、寶石和香料著稱（賽六十6；耶六20；結二十七22）。

「難解的話」：「謎語」、「令人困惑的諺語或問題」。

示巴女王想親眼確認傳聞中的所羅門的智慧。他一見所羅門王，首先想要滿足的就是好奇心，所以先問問題。結果「所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。」（2節）

示巴女王不只從所羅門的言論，更從他的建築、食物、文化、管理（3-4節）各方面，看見所羅門的成就。於是毫不吝嗇的大大稱讚所羅門王:「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！」（5節）

她說，本來不信那些話，及至來親眼看見了，人所告訴她的，還不及所羅門豐富智慧的一半，超過她所聽見的傳聞:「你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。」（6-7節）

2.宗教的原因（8節）

「耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」

這節經文是相當獨特的，因為示巴女王把焦點放在耶和華的作為，表示她對以色列的神的渴慕。

示巴女王看清楚了，所羅門的偉大至終乃因他的神偉大，故應當稱頌祂。所羅門坐的國位，不是屬他自己的，也不是屬以色列民的，乃是屬神的。

神祝福人，會使他得著世上各種的財富與榮耀，這本是無可厚非；也是一些偉人出現的背後因素。然而，示巴女王在景仰之餘，卻能夠超越「人」而看到「神」。示巴女王認為當時所羅門的王朝是神為了「行公平正義」設立的。

一個成功的人，最重要的目的，就是使神得榮耀。

3.經濟的原因（9-12節，參王上十10-12）

「於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。」（9節）

「以後再沒有這樣的」:可能指以後其他國家送的香料都沒有這麼多，也暗示這個時期是所羅門榮耀的頂峰，以後以色列國將要開始走下坡。

示巴女王最主要的目的，是想要建立兩國的商貿關係。當時所羅門通過紅海沿岸的以旬迦別港口，以紅海和阿拉伯半島為中心，進行非常活躍的貿易活動（八17；王上九26-28；十11、20-28）。

而示巴又是一個出口大量的金子、香料、珠寶的國家（賽六十6；耶六20；結二十七22）。因此，示巴女王必想與以色列建立貿易關係，利用所羅門南阿拉伯地區的貿易圈，達到商業的目的。

「所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。」（12節）

所羅門財富充裕、物質豐富。他收下別人的進貢固然極多，但他賜予出去的更多。他回禮給示巴女王，是超過當時外交禮節的標準，可知他實在是富有的。這裏提及與希蘭僕人一同參與貿易，無非在加強說明所羅門的豐富，這一切都是神的祝福。

以上經文也讓我們思考一個問題:我有過分欣賞人，以致忘記了神的偉大嗎？當神抬舉我，使我被人欣賞，我有使神得著榮耀嗎？

4. 所羅門的財富與智慧（九13-28，參王上十14-25）

所羅門在世上所享受的一切，可說是空前絕後的。本段經文記錄所羅門的收入，財富、外貿和車馬。以色列在地上得著的威榮，也是無與倫比，列國都羨慕不已。

（1）所羅門為王中之王（13-14節）

所羅門掌握著很多貿易通道，致使每年得到極多稅項。所羅門每年所得的金子六百六十六他連得（13節），大約22.7公噸，這是驚人的數字。列國君王及省長都尊崇所羅門，願意進貢。

「另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。」（14節）

「屬國的省長」：原意是「當地的省長」，可能是指阿拉伯的省長，而非以色列的省長。所羅門的收入不僅包括本國的稅收和屬國的進貢，還包括國際貿易的收益：即「商人所進的金子」。

（2）榮耀生活化（15-20節）

所羅門王製造了兩百面大盾牌，每一面用約七公斤的金子打成。他又製造了三百面小盾牌，每一面用約三公斤的金子打成。他把這些盾牌放在黎巴嫩林宮裡，王又製造一個大的象牙寶座，包上純金（15-17節）。

「金子」所表達的威榮，所羅門沒有隱藏起來。藉著生活各層面所用的器皿，例如：金擋牌、金盾牌、象牙製包金大寶座、金腳凳、飲器及其他器皿，來彰顯出自己擁有的榮耀與豐富。

這五百個「錘出來的金子」（這用語在聖經中只限於描述這些盾牌）製造的擋牌和盾牌，是專為在典禮中使用而設，它又有展示所羅門財富的作用。

五百面擋牌和盾牌耗費金子約兩噸，用昂貴的金盾牌來顯示他的富足。但這些昂貴的金盾牌只是用來炫耀的擺設，華而不實、毫無用處，最後被埃及王示撒奪去（十二9）。

「所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。」（20節）

「所羅門年間，銀子算不了什麼」:表明所羅門的時代銀子太多，但這些財富並沒有惠及百姓，甚至引發了通貨膨脹，因為百姓還需要做苦工、負重軛（十4）。

所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。列國不能效法，只有欣賞羨慕而已。

所羅門個人的富足，不等於國度的豐富；個別肢體的屬靈，也不等於教會的興旺。神所要的是國度的見證、基督的身體，使神「在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀」（弗三21）。

因此，肢體之間應當「彼此相顧」（來十24）、「彼此勸勉」（來十25），不可獨善其身，只顧自己屬靈。

（3）財源滾滾（20節下-21節）

「所羅門年間，銀子算不了什麼。因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。」

所羅門不只是一時享有豐富財物，乃是經常豐足，以致銀子已算不得甚麼。

「他施船隻」（21節）：指的應該是「能夠航行到他施的船隻」，而並非是「他施造的船」或「他施擁有的船」。這是一種古代的大型商船。

「他施」或是指西班牙南部的一個港口，也可能是指遙遠的意思。這裏表示了所羅門參與海外遠程貿易，開拓更遠的市場，獲取更多不同的商品。所羅門的通商企業不但帶來了大量的金子，更從遠方將奢侈品運來以色列。這裡列出的有象牙、猿猴、孔雀等。

從人的角度看，所羅門確是活在人間至榮耀的日子裏。這裏經常出現「金子」的字眼，代表至高、至貴重及至榮耀的意思。誰人能得著呢？不是別人，正是所羅門。

神曾應許賜極大的榮耀與豐富給所羅門，現在已經一一成就了。人活在世上可享有的福分，可以是包括物質方面的，我們不應過分消極的去排斥物質的東西。畢竟，這是天父的世界，物質是祂創造給我們享用的。

不過，在至榮耀日子裏，我們當想念賜這一切豐富與榮耀的神，切勿讓這些「金子」成為我們信仰的絆腳石。

所羅門成功地治理國家，使以色列民在國運及地位上都達至巔峰。雖然他並非毫無缺點，這可從其他書卷得知，但終其一生確有卓越的成就。

（4）天下列王皆尊崇所羅門（22-25節）

「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。」（22-23節）

如今的所羅門王，顯然已經凌駕諸王之上，以致他們都尊崇他，樂意求見和進貢，表示出心悅誠服的態度。

「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。」（25節）

大衛時代並沒有發展騎兵（撒下八4），還記載大衛打敗哈大底謝時，並不劫掠馬匹，只留下可以拉100輛車的馬，其他的馬都砍斷蹄筋。到了所羅門就預備大量的馬車和馬匹了。

「耶路撒冷」位於猶大山地，並不適合戰車馬兵的行動。因此，安置在「耶路撒冷」的戰車馬兵，完全是用來炫耀排場的。

（5）所羅門統管廣闊大地（26-28節）

所羅門影響力遍及的範圍十分廣大，這包括了北界的幼發拉底河、西界的非利士及南界的埃及（26節）。此等地方都貢獻極多財物給他。同時，由於以色列王國處於歐、亞、非三洲交匯處，擁有貿易通路權，因此也成了馬匹買賣的中樞地點（28節）。

（三）所羅門壽終（九29-31，參王上十41-43）

這裡為所羅門的統治做了總結記錄。而列王紀上還記錄了所羅門眾多的妻子，他隨從外邦的神，神興起攻擊他的對手，以及他王國毀滅的預言（參王上十一1-40）。這些事在此都沒有記載。

記載他生平事蹟的資料還有很多，都是編成歷代志的部分原始資料（29節）。

包括拿單的書，拿單是所羅門統治下早期的先知（見王上一章）；亞希雅與易多所領受的預言與默示的記錄，示羅人亞希雅是晚期的先知（見王上十一29）；先見易多則可能是王上十三1-10的那位神人。

「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。」（30節）所羅門於主前970年登基，主前930年結束了他的統治生涯，死亡後葬在他父大衛城裡。

所羅門統治以色列四十年，成功地完成兩大任務：建殿工作及保守王朝。最後他平平安安的離世了。國家強盛加上天下列王又臣服，已是他一生最大的成就了。

我們未必擁有所羅門的偉大與成就，但神既給予我們在世生存的機會，祂必然有一定的人生計劃期盼我們去完成。

若是這樣，我就不能不問自己：
1.我有敬畏神、得著屬靈智慧與豐富，好贏得別人對我的尊崇嗎？
2.我屬靈的影響力，能否使更多人蒙受神的祝福呢？
3.我曾竭力完成神交託給我的任務，並成功地傳遞異象給下一代嗎？

《尋求智慧》

「她要用難解的話試問所羅門。」（代下九1）

示巴女王找得正合適，因為所羅門的智慧超過世上所有的君王。他可將神的智慧從心中說出，你可以用難解的話問主，祂比所羅門更大。

在祂有一切豐富與智慧，祂也成為我們的智慧，在祂光照的接觸，黑暗的困惑必迎刃而解。祂的話雖是我們耳朵不能聽見，但是等候祂的，可以感覺與思想體驗。

她來得也有合宜的態度，她帶來不少黃金寶石與香料。

我們既從主領受，也必願獻上。這是雙方面的，我們得著祂豐富無窮的恩典，就要將萬事當作有損的，以得著基督為至寶，只要得著基督，其他有什麼價值呢？

祂來終於得著正當的結論。

王答覆她所有的問題，她也祝福王的僕人，向神祈福。

對我們來說，人生充滿著許多的困惑，我們無法找到解決的方法，甚至我們用盡心力也是徒勞的。但是基督在那裡，祂有完善的全盤計畫，每個謎祂都可解決，我們總要耐心等候，任何死結祂都會解開。

我們心中得蒙光照，像示巴女王一般，歡樂地回家。神的話語何其奧妙，你極大的智慧實在不能測透。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 示巴女王訪問所羅門的目的，歸納出哪三點?

2. 所羅門用金子垂出來的五百面擋牌和盾牌，目的是做甚麼?有何負面效應?