（三）以利亞及先知對抗亞哈（十七1～二十二40）

自從以色列立國以來，先知就擔當了一個非常重要的角色，他們似乎經常與君王對立，特別在以色列人分裂之後，對抗的局面就越來越明顯。先知既是神的代言人，他就有義務要勸諫那些離棄神的君王。
亞哈在位時，以利亞就是這位執行任務的先知。列王紀上最後這六章篇幅，記載的是亞哈及其繼任者之朝代，重點在於強調敢言的先知以利亞及以利沙，與罪大惡極、違背神的話的君王之間的抗衡。

1. 神保守以利亞（十七1-16）

（1）第一個神蹟（十七1-7）

有一個先知叫以利亞，是基列的提斯比人。他對亞哈王說：「我指著我所事奉的永生耶和華，以色列的神起誓：以後的幾年內，除非我祈求，否則天必不下雨，也不降露。」（1節）
以利亞的名字意思是「耶和華是我的神」，象徵了他所傳揚的信息（參王上十八39）。他是一位先知，也是一位禱告勇士（十八36；雅五17-18）。他出生在約但河東北部基列的提斯比。
以利亞很清楚的知道神是「我所事奉的」（暗示一種極為親密的正式地位）。他預言維持生機的雨露將不再降下，這顯示在民眾中間有極大的罪的存在（申十一17，二十八23；利二十六18-19）。
『你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。』（利二十六18-19）
巴勒斯坦的雨露十分規律準時，「早雨」降於十月底及一月初，「晚雨」降於四月及五月初之間。

• 「我若不禱告」：原意是「除非有我口中的話」，並不一定是指「禱告」，不過實際上最後的意涵也是先知向上帝禱告。永生的神有大能及主權，相形之下迦南雨神巴力無能為力，這是此段經文的主題（參摩四6-11）。

以利亞一生侍奉的目的，在喚醒以色列民認定只有耶和華是神。亞哈王和妻子耶洗別在京城撒瑪利亞建巴力廟，一方面積極鼓吹敬拜巴力異教神祇，一方面迫害忠信耶和華的人，殺害先知。
迦南人相信巴力是雨水與土地豐饒之神，耶和華中止降雨，除了降災處罰的意義外，也是要向以色列人表示祂的權能勝過巴力。透過先知先向亞哈公開宣告此事，是上帝彰顯其主權和能力的方法。
往後，以色列將有三年半的時間不下雨（路四25；雅五17），這段期間他的信心將受到考驗。亞哈雖然知道以利亞的禱告生活很認真（十八42-45），但他對這位「使以色列受災者」的挑戰卻無動於衷，不願放棄偶像崇拜。

上主對以利亞說：「你離開這裏，往東走，到約旦河東邊的基立溪附近藏起來。你可以喝溪裏的水；我已經命令烏鴉送食物到那裏給你吃。」（2-4節）
基立溪在基列地，是條流入約但河的小溪。他逃往基立溪，那裡可「俯視」，他可以充分觀察所發生的事情進展。神差烏鴉叼餅和肉供應他，直到溪水乾涸為止。

• 「烏鴉」：被視為是不潔淨的鳥類。有人認為被烏鴉餵養太過離奇，因此把這個字解釋成「阿拉伯黑人」，不過這應該是不必要的畫蛇添足。

神吩咐烏鴉供應以利亞所需，表明神是創造，並支配天和地，祂是萬物的主人。神把烏鴉、蛇(摩九3)、雲(賽五6)、天空(詩七十八23)、海(伯三十八11)等作為傳達自己旨意的器皿。
以利亞躲藏在一處不容易被亞哈及同黨找到的地方，一如他後來躲在撒勒法（9節；十八10）一樣。神使用烏鴉是很特別的，因為烏鴉被視為是不潔淨的鳥類（利十一13-15；申十四12-14），而且烏鴉很貪吃。

以利亞聽從上主的命令，去住在基立溪旁。他喝溪裏的水；烏鴉每天早晨和傍晚都送餅和肉來給他。很難想像以利亞願意吃烏鴉送來的食物，此處顯出以利亞對神命令的順服。過了一些時候，因為天不下雨，溪裏的水也乾了（5-7節）。

平常是最不平常。
雨水是日常所需，當不虞匱乏的時候，我們得到了，覺得理所當然；只有匱乏的時候，才會想到，最平常的東西，往往是最奇妙的恩典。神往往透過最平常的事物對人說話。求神在我們的日常中，思想祂最奇妙的恩典。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.以利亞給亞哈王的警告是甚麼?
2.以利亞發出警告以後，神要她去哪裡?如何供應他飲食所需?這樣的方法有何特別之處?