（四）以色列的拿答（十五25-32）

本段經文記載猶大王亞撒統治期間，在北國以色列發生的王朝變遷的過程。在約40年之久的時間裡，北國以色列換了3個王朝6個王，並且每一次王朝的更換都因著暗殺和政變寫下血淋淋的歷史。

耶羅波安死後，他的兒子拿答作以色列王。拿答跟從父親耶羅波安的惡行，在位不足兩年，便被巴沙殺死。當時拿答正率軍圍攻非利士人的基頓，巴沙大概是他的將領，在戰役中謀反奪王位（26-27節）。
巴沙不但纂了王位，誘殺盡耶羅波安全家，且不只是男丁，所有有氣息的不論男女都被滅絕（28-29節），應驗了神人亞希雅的預言（見王上十四6-16）。這是因為耶羅波安自己犯罪，又使以色列人陷在罪中，惹了神的憤怒（30節）。
此後，這樣的大開殺戒似乎成為以色列王朝更替的標準模式。

• 「犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪」（26節）：就是效法耶羅波安，用一個類似耶和華信仰的「新信仰」取代耶和華信仰。

殺死上代王朝家族在當時是常見之舉。按理大衛應當如此對待掃羅的家族，但他卻拒絕如此行。其原來的目的乃是要避免政變後的報復或流血事件（參十六11）。不過，北國似乎沒學到大衛的心胸。

（五）以色列的巴沙（十五33～十六7）

猶大王亞撒在位的第三年，亞希雅的兒子巴沙作全以色列的王。他在得撒統治了二十四年。他像耶羅波安王一樣犯罪，做了神看為邪惡的事，並且使以色列人陷在罪中（33-34節）。
沒想到耶羅波安王朝雖然滅絕，但是其「宗教政策」卻是保留下來。整個以色列族離神是越來越遠了。

十六章1-14節

神差遣南國猶大的先知耶戶到以色列，向巴沙宣佈了對北國以色列的預言。先知責備巴沙，領受神恩，卻極力行惡，因此預言巴沙家要像耶羅波安家一樣，全家死無葬身之地（十六1-7）。

巴沙並不屬於王族，卻登上了王位，就如從塵埃中被提拔出來一樣。可惜巴沙沒有珍惜神的恩惠，依然有樣學樣，明知故犯（2節）。結果，自己也要面對與耶羅波安家同樣的命運（3節）。
耶戶的責備發人深省，巴沙的結局和耶羅波安如出一轍。『凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』（4節）這話曾使用在咒詛耶羅波安家族(十四11)，此處是對巴沙死後也不能免去其恥辱的命運的預言。

• 得撒（6節）:是耶羅波安王的住處之一，大概從巴沙王開始，更成為北國的首都。

（六）以色列的以拉（十六8-14）

巴沙的兒子以拉接續巴沙作王，他軍權在握的一個將領心利背叛他，趁他喝醉時殺了他，以拉的統治不足兩年。心利登位後立刻清除前朝家族，不但殺滅巴沙的家族，甚至連他的朋友也沒有留下一個。

巴沙的結局如同先知耶戶的預言，這個殺人者自己亦遭逢厄運，因為他不但自己犯罪，且使以色列人也犯罪（12節）。
『這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。』（13節）
只是心利的作風比巴沙更加殘忍，他一作王就把巴沙全家的人都殺了，連他的親戚和朋友，凡是男的，都處死。這是北國建立後所發生的第二次纂位，心利殺了巴沙全家，作王只有七天，自焚而死（18節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.北國的王位是如何更替?這說明甚麼?
2.列王紀作者如何批判北國的王?這些話有何重要?