十1至十一14是中場插曲。第六次吹號已響過，但第七次吹號要到十一15才發出；中間看見一些恐怖的事情。正當世界經歷了前六號的災害之際，約翰就看見一位大力的天使，這正是更厲害審判的開始。

1. 大力的天使與七雷（1-4節）

約翰看見另有一位「大力的天使」從天降下，並介紹這位天使與別的天使迥然不同，他到底是誰？約翰對這位天使有頗為詳細的描寫，每一點有關這位天使的事實均與上帝或基督有所呼應（1節），可見這位天使之重要。
天使「披著雲彩」（詩一○四3以雲彩為神的車輦），「頭上有虹」（四3寶座周圍有虹環繞），「臉面像日頭」（參一16），「兩腳像火柱」（火柱是以色列民在曠野行走時，上帝與他們同在的記號，見出十三21-22）。

有人認為這天使就是基督。只是啟示錄從來未曾稱呼過基督為「天使」，更別說是「另一位天使」了。這位天使也沒有得到上帝所應得的尊榮；比方說，接受敬拜。還有，指著那「活到永永遠遠的」來起誓（6節）不似是基督所作的事。
之前的「大力天使」與一卷書卷一起出現（五2），該書卷裏裏外外都寫滿了字；這裡的大力天使也手拿小書卷，書卷是「展開的」。天使右腳踏海，左腳踏地，表示掌管全地的權柄，這信息是關乎陸地海洋，就是全世界（2節）。
和第一個大力天使一樣，這個天使大聲呼喊，「好像獅子吼叫」，表徵祂的審判帶著王者的忿怒。天使呼喊完畢，接著是七雷發聲（3節）。
七雷不只發聲，而且說出有意義的話，約翰已經清楚的聽明白了，想要寫下來，卻被從「天上來的聲音」禁止。告訴他:『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』（4節）

• 「封上」：「封閉」、「遮掩」、「保守密秘」。表示七雷的啟示是特別給約翰自己的，但他不能傳遞給別人。保羅也有類似的經歷（林後十二4）。

2. 天使的誓言（5-7節）

這位大力的天使舉起右手來鄭重宣誓，『不再有時日了(或譯：不再耽延了)。』（5-6節）發誓是指著上帝來發誓。這上帝是怎樣的一位上帝又有相當詳盡的描寫，因此誓言更加鄭重莊嚴。
天使特別指出，上帝是活到永永遠遠，且是創造天地萬物的，叫我們知道，接著所要發生的事，不是上帝給魔鬼、惡人搞得驚惶失措而作出的手忙腳亂的反應。上帝是統管時間，統管萬有的上帝，祂的計畫必按部就班的逐一應驗。

但是吹第七號的時候，也就是第七印完全揭開的時候，上帝所計劃永遠的奧秘也完全得著成就。正如祂向祂自己的僕人眾先知所傳的福音（7節）。
末日來了，苦難遍地，但是大力天使卻宣佈說這是:「佳音」。為何苦難是佳音?因為這是傳給上帝的僕人和眾先知的（參摩三7）。表示上帝僕人所傳講的應許都將一一應驗，上帝兒女的忍耐等候是值得的，所以是佳音。

3. 約翰吃小書卷（8-11節）

約翰又再次聽見那先前的聲音（4節），吩咐約翰從大力的天使手中接過書卷。於是「走到天使那裏把小書接過來」，天使對約翰說，「你拿著吃盡了」。天使並且告訴約翰，書卷吃盡後，他會「肚子發苦」，但「口中要甜如蜜」（8-9節）。
約翰就照著天使所說的去做，拿過書卷吃盡了，口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了（10節）。

耶利米也曾吃過上帝的話（耶十五16），以西結吃過書卷（結三1-3），吃後也是口甜如蜜，但卻沒有約翰記載的「肚子發苦」。上帝的話對信徒自然是甜的（參詩十九9-10，一一九103），但若含有嚴厲責備和刑罰時當然也是苦的。

苦的是約翰自己的肚子，書卷上是約翰必須傳講的信息，是對多民、多國、多方、多王說的（11節）。上帝忠心的傳道人，不論信息對作惡的人是責罵多厲害，他仍不能不說，但態度絕不是幸災樂禍。
心中越是充滿上帝的愛，以口報災越是苦澀的經歷。
哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。（林後六11）

今天的講台信息，越來越偏向幽默的、積極的、鼓勵人的信息。責備、勸戒、警戒的信息越來越不討好。
求主幫助作主話語出口的神僕，願意與神同工，傳上帝真實的感動，不怕責備人；也求主施恩給每一位上帝的兒女，願意聽，願意領受，願意順服，不怕被責備。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 末日來了，苦難遍地，但是大力天使卻宣布說這是:「佳音」（7節）。為何苦難是佳音?
2. 天使告訴約翰，書卷吃盡後，他會「肚子發苦」，但「口中要甜如蜜」（8-9節），這是為什麼?如何應用這個原則?