3.在各城裡人都可吃各種產物和牲肉，但不可吃血（15-16，20-25節）

「然而，在你各城裡都可以照耶和華你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。」（15-16節）

「神所賜你的福分」:在此意指神所賞賜的食物，特別是牲畜的肉。

「羚羊與鹿」:這些是野生動物，而非蓄養的家畜，不可以拿來獻祭，也不必照宗教禮儀處理。

「只是不可吃血」：主要的原因是「血是生命，用來贖罪」（參利十七10-14）。

一般的觀念，摩西律法對於吃肉的確有清楚的規定，不潔淨的不能吃，只有潔淨動物才能吃。但是若要仔細地分別，需要從儀式的角度來看，可以分成三類的動物，它們分別是不潔淨的、世俗的（十四5）以及作為獻祭用的（參利十一2-46；申十四2-21）。

首先，「不潔淨的」不管是動物或禽類是禁止吃的。

其次，「世俗的動物」主要是那些被獵人所捕獲的動物：像『羚羊』和『鹿』等獵物（15節），這類動物雖然不能當祭牲，但是可以吃的。

第三，「作為祭祀的動物」是無殘疾的公牛（利一3），綿羊或山羊中的公羊（利一10）或是斑鳩或是雛鴿（利一14）。這些東西，不但可以獻祭，也可用為食物（20-22節）。

這段經文說明，在自己的各城裏宰殺的牲畜，雖然是宰殺了可作祭祀之用的牲畜，無論潔淨或不潔淨的人，都可以享用。但是，獻過祭的食物，就只有潔淨的人才能吃。同時要求，血是不能吃的。

禁止人吃血，因為：（1）是異教習俗的主要部分，以色列人即將進入異教之地，因此先警示他們。（2）血代表生命，在上帝看來是神聖的。（3）那是為罪獻祭的象徵。

為這原因，宰殺時要很小心的把牲畜內的血滴乾淨，並像倒水一樣的倒掉在地上（24節），使這生命歸回塵土，因為它是從土而出的（創二19）。

4.分別為聖的祭物和祭肉要分給利未人，並須在神面前吃（17-19，26-28節）

「你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。但要在耶和華你的神面前吃，在耶和華你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華你神的面前歡樂。」（17-18節）

「五穀」：「榖類」。「榖類」、「酒」、「油」是迦南地的主要農作物。

「都不可在你城裡吃」: 這裡的祭物，頭生的和舉祭歸給祭司享用，一般的以色列人僅可享用還願祭和甘心祭的部分祭物，但不可帶回各別所住的城裡。

「但要在耶和華你的神面前吃」：意指在會幕附近對著會幕吃。

「你手所辦的」:意指在神賜福之下勞力所得的成果。

舊約律法中提到三種「十分之一」奉獻：

（1）從每年的出產中拿十分之一奉獻給利未人（利二十七30-33）。
（2）在節期慶典中為之，奉獻的人可享受所獻的東西（申十四22-27）。
（3）每三年奉獻一次的什一奉獻，用以賙濟窮人（申十四28-29）。

這裡講的屬第二種，是在節期慶典中所獻，獻的人必須帶到聖所去，但是可以享受所獻的東西（參十六14）。這時候全家人，包括僕婢都可以歡樂享用。但是特別提醒，不可丟棄利未人（18-19節）。

之所以規定在將感恩與喜樂歸給神的筵席上，必須邀請利未人參加，並不只是出於宗教性理由，也是在經濟上幫助他們的社會性制度。因利未人當專志於事奉上帝的宗教事務，故未能得到生計所需的土地或其它財產（書十三14）。

獻祭的祭物不可隨意吃，只能在指定獻祭的地方，獻完祭才可以吃（26-27節）。綜合整理，整段經文規範了幾個不可吃的原則，免得得罪上帝:

（1）不可吃不潔淨的動物。
（2）不可吃血。
（3）只有潔淨的人才可以吃獻過祭的食物。
（4）獻祭的祭物不可隨意吃，只能在指定獻祭的地方，獻完祭才可以吃。

摩西律法中對於生活的許多細節都做了規範，主要原因是為了「分別」。只有分別才能使百姓成為聖潔，在生活習慣、信仰表現上可以行上帝喜悅的事。這也是為了保護百姓可以長久居住迦南地，享受上帝永遠的賜福的秘訣。

基督徒在今世生活，應該學習如何與世俗分別，對於上帝不喜悅的行為，應該劃定界線，絕不踰越。這樣，我們才能保守自己，免於陷入網羅裡，專心奔跑屬天道路。

5.不可隨從外邦人的惡俗拜神或訪問他們的神（29-32節）

摩西要求以色列人在進入迦南，趕出當地居民，獲得他們的地土以後，不可效法原居民崇拜他神的惡俗。他們不應當去瞻仰舊有宗教的神明，也不當去查問他們崇拜的儀式（29-30節），以致效法他們崇拜假神。

甚至用他們的儀式來崇拜上帝也不行，因為他們的儀式有很多讓上帝憎惡的事，特別是為表示虔誠而獻上自己的兒女，在這些神明面前焚燒自己的兒女（31節）。 最後，摩西叮嚀，對於所吩咐的命令，須要謹守遵行，不可有任何的增刪（32節）。

《加添與刪減》

「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」（申十 二32）

15-32節這一段經文關心兩件事。

第一明顯是出於仁慈的，為的是要確保上帝的子民不致於貧乏，而且能夠得到適當的餵養。第二是在敦促，指出所賜給他們的娛樂不可妨礙到正當的獻祭和儀式的程序。

由於在以色列人的農場裏很自由即可得到肉類，就有一種危險存在：許多人將會因此而開始忽略前往那個聖所，並在那裏獻他們的祭。

廿六至廿八節敦促以色列人要履行必須履行的（就是在節期裏上耶路撒冷），而且要謹慎和規規矩矩地作每件事。這項新的安排的一個真正危險是：家裏的每樣事物將會被看作是世俗的，而宗教則被孤立在聖所裏。

有關血的律例（16，23節）──本身是一個很古老的律法（參創九4），像對其他所有食物有關的禁令那樣地詳述（參十四章）。基督徒可能想要知道關於猶太人遵守所有節食律法的價值到底何在，至少，他們把家當成是一個神聖的地方。

基督徒信心容易失敗的原因，就是很容易表現出信仰似乎只屬於教會的建築物以及禮拜天的事。

–摘錄自《每日研經叢書》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.宰殺了可作祭祀之用的牲畜，無論潔淨或不潔淨的人，都可以享用。但是，獻過祭的食物，就只有潔淨的人才能吃。思想其中理由。

2.綜合整理，整段經文規範了哪幾個不可吃的原則?血為何是不能吃的?