本段經文記述正式接受「約書」的儀式。包括宣讀約書和灑血禮（3-8節）、摩西和長老等上西乃山見神，並吃立約的筵席（1-2、9-11節）及摩西在西乃山上為接受石版及造會幕的指示作準備（12-18節）。他在山上四十晝夜。

1. 立約的禮儀（3-8節）

宣讀約書和灑血禮，這是追認約書的立約儀式。

本段經文是上帝和以色列百姓之間正式簽定宗主權之約的場面。過程是:

（1） 先做所需的準備(3-6節)；
摩西下山來將上帝所吩咐的誡命、典章都講給百姓聽，百姓異口同聲回應說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」他就將這些命令都寫在約書上。第二天他便築壇，豎立代表十二支派的十二根柱子。
摩西自己擔任祭司的職任，而由少年人幫助摩西獻燔祭與平安祭。摩西把祭牲的血一半留著，是為全體以色列人；一半灑在壇上，作為神人雙方以血作立約的憑證。

（2） 摩西給全會眾朗讀耶和華的立約書(7節上；二十22～二十三33)；

（3） 百姓的起誓(7節下)；

（4） 把立約之血灑在百姓身上，最終達到高潮(8節)；
摩西將祭牲的血一半灑在代表上帝的壇上，一半灑在百姓身上，象徵上帝與百姓聯合。灑血的儀式代表立約的完成。

（5） 70位長老代表百姓在上帝面前用餐，證明結束簽約(9-11節)。
從此，以色列不僅成為在耶和華的統治之下，依他的法律生活的神政國家，而且在耶和華的保護下，成為了享受上帝恩典的神聖祭司國家。

在這種意義上，上帝和以色列人之間以血所立的約，象徵著新約時代基督和教會之間以血所立的「聖餐之約」(太二十六26-28)。

2.立約的喫喝（1-2、9-11節）

摩西和長老等上西乃山腰見上帝，並吃立約的筵席。
摩西具有獨特的屬靈地位，因為律法是藉著摩西傳的(參約一17)。摩西上了山，亞倫、拿答、亞比戶、跟以色列長老中的七十人也都上去，到了山腰（9節）。
他們看見上帝的榮耀(參17節；十六7)，上帝腳下一片蔚藍，如同明淨的藍天（10節）。他們看見了上帝的顯現，竟不至於死(參創三十二30)；他們在上帝面前舉行盛宴，歡慶立約（11節）。

從本段經文，我們可以看見在親近上帝的事上，似乎分成四個等級：

(1)摩西單獨可以進到上帝面前(2節上)；
(2)亞倫和他兩個兒子所代表的祭司可以上到山腰；
(3)長老中的七十人所代表的統治階層也可以上到山腰；
(4)以色列百姓留在山下(2節下)。

3. 摩西領受石版（12-18節）

摩西在西乃山上為接受石版及造會幕的指示作準備。

上帝與人完成立約之後，命摩西上到山頂一段時間，要將石版賜給摩西，目的是要讓摩西藉以教訓以色列百姓遵行律法和誡命（12節）。
摩西帶了約書亞，上了西乃山（13節），吩咐以色列的長老們停留在營地，不要拔營起行，直等到摩西和約書亞回來。如果遇到難辦的案件，千夫長無法處裡時，可以找亞倫和戶珥兩人代替摩西解決(14節，參十八25-26)。
摩西把約書亞留在山腰，獨自進入上山。摩西上山，為了得到上帝的新命令，在那裡等待了六天，直到第七天，上帝才從雲中對他說話（15-16節）。以色列人看見上帝的榮耀顯現在山頂上，形狀好像烈火，摩西穿入雲中，在山上停留四十晝夜（17-18節）。

摩西聽從上帝呼召上西乃山，但是到了山上，上帝卻還是要他等候六天。這六天摩西在做甚麼?
耶和華的榮耀停於西乃山；雲彩遮蓋山六天，摩西到山上進到榮耀裏。他住在榮耀裏六天，那六天是神的榮耀把他圍繞，他就在那裏享用上帝的榮耀作為他的供應。

上帝為什麼要等到第七日才跟摩西說話呢？因為上帝讓摩西完全的飽嘗了上帝的榮耀，然後上帝才開始與他交通。上帝把摩西浸透在榮耀裏，他們之間再沒有間隔，都是在榮耀裏。
若按摩西的屬靈生命的成長程度來看，他也不配得這個榮耀，但是上帝把榮耀給了他。這樣，我們就能夠理解，為何他可以不吃不喝，待在山上四十天之久。

我們需要這樣的經歷，浸泡在上帝的榮耀裡。