本章敘述逾越節的定例（1-14）、守無酵餅節的定例（15-20）、誰才可以喫逾越節的筵席（43-51）。

1. 逾越節的定例（1-14節）

這段經文在說明逾越節的定例，是耶和華神指定出埃及的那月為一年之首（1-2節），也就是宗教曆法的正月；在這新年的初十，每一家庭都要選取一隻羊羔，若是一家人數太少，就可按人數的飯量與鄰舍合用一隻羊羔（3-4節）。
在埃及地（1節）: 暗示本書是在出了埃及之後所寫的；又表示本章所記述的逾越節和除酵節，並非在西乃山下首創的(參二十三15)。

• 『本月』: 當時按陽曆約在三、四月間，按當時以色列人所沿用的舊曆正月是陽曆七月。「為一年之首」: 這是以色列人宗教曆法，以他們出埃及的那月為一年之首。

這羊羔可以是山羊或綿羊，但必須是雄性和無殘疾的（5節）。到當月的十四日黃昏的時候，便要把羊羔宰了，將一點血塗在門楣上和門框上，然後將全羊用火烤熟，全家共享這羊肉，並要配上無酵餅和苦菜（6-8節）。
塗血作記號，免得滅命的進到房屋裡擊殺人(參13，23節)。血塗在門楣上和門框上，不是塗在門檻上，以免被人踐踏(參來十29)。

• 『無殘疾』（5節）: 指沒有瞎眼、瘸腿、生病等類的毛病(參瑪一8)。
• 「在黃昏的時候」（6節）: 按猶太人的曆法，從下午六時日落到次日下午六時日落算為一天；此處『黃昏的時候』指十四日即將結束，從接近日落到下午六時為止的短暫時間。
• 『當夜』（8節）: 指正月十四日在下午六時結束後，進入十五日的當晚，亦即開始過除酵節。按照別處聖經，僅在十四日當天視為逾越節(參利二十三5；民二十八16)。
• 『無酵餅』: 指未經過發酵的麵包，酵在聖經中意味著罪和不良的教訓(參林前五8；太十六12)；『苦菜』: 指有苦味的菜，暗示以色列人從前在法老的奴役之下過著痛苦的生活。
  羊既不可生吃，又不可用水煮熟，當然剩下的唯一方法就是用火烤熟了(參8節)。整隻羊包括頭、腿、內臟都可烤熟了吃（9節）。全家人都吃飽了之後，若還有剩下的，不可留它過夜或帶走再吃，要全部用火燒成灰燼（10節）。

喫的時候，要腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的喫（11節）。因為當夜上主要巡行埃及全地，把一切頭生的都擊殺了，敗壞埃及一切的神。惟獨門上有血的，上主就逾越過去，不進門去殺害其頭生的（12-13節）。

• 「敗壞」（12節）: 複合字，完成(首字)；審判(次字)。指對埃及一切的偶像假神，可能包括牠們的代理人，如行法術的等，施行審判與懲罰。

開始正月十五日的那一天(參利二十三6)算起，共有七天的無酵節期(參15節)。全以色列家都要記念這節期，守為上主的節期，世世代代都要如此遵行（14節）。

2. 守無酵餅節的定例（15-20節）

耶和華要求以色列人要吃無酵餅七天，也就是從正月十四日晚上開始，到二十一日晚上結束(參18節)。在這七天的無酵節期間，凡違反無酵節的條例者，必須處予死刑（15節）。
正月十五日與二十一日，要聚集會眾舉行記念活動，除了準備當天所要吃的食物之外，任何工都不可作（16節）。上帝用大能的手帶領耶和華大軍出埃及，所以必須永遠守無酵節的條例（17節）。

• 『你們的軍隊』: 又稱耶和華的軍隊(參41節)，凡二十歲以上的以色列人均為軍隊的成員(參民一3)，這裡以軍隊來形容他們的行動並非雜亂無章，而是有條不紊、秩序井然的(參民二章)。

從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，要吃無酵餅（18節）。絲毫不可有酵粉或經過發酵之物，這無酵節的定例，對道地的以色列人及居住在以色列境內的外邦人都具有同等的約束力（19節）。
不僅指有酵之餅，甚至是一切有酵的食物都不可吃；不僅現在以色列各家居住的地方，甚至將來凡是以色列各家居住的地方都必須守這無酵節的定例（20節）。

甚麼是「酵」？那就是使麵包發大起來的「發粉」。那麼，「無酵餅」就是沒有摻入酵的餅，比如蘇打餅。
照規矩以色列人是不能去買酵的，通常他們的做法是：當每次製作麵包時，他們會留起一把生麵團，在下次製麵包時作為發粉之用。
直到今日，大多數的猶太人在逾越節仍然守這個無酵餅的筵席。以大掃除為開始，然後一家之主循例地出來「尋找」，看看家中是否有酵留下（通常他會找出一點預先藏起來的麵酵）。

為甚麼在第一次逾越節時他們要吃無酵餅呢？因為他們要趕著離開，所以沒有時間等生麵團發起來（33-34、39節）。
基督徒應否防避在生命中（或家中）的酵呢？在哥林多前書（五6-8）。保羅說罪就是酵，在我們的生命裏是不應給罪留有任何餘地的，我們應該小心地查察，任何一點點的罪都要從根裏除去，正如猶太人在其年節中所作的一樣。

3. 逾越節的另一記述（21-32節）

上主曉諭摩西、亞倫後，由摩西召了以色列的長老（21節），吩咐他們怎樣遵行逾越節的禮儀。摩西教導他們要將蘸羊血的牛膝草，摔打在頂上的門楣和左右兩邊的門框上，所有的人都須整夜留在自己的房屋內直到天亮（22節）。
一方面固然是叫他們怎樣可以避過當晚上主擊殺埃及人頭生的之時的災禍，因為凡門上有血的記號的房屋，就越過去而不擊殺裡面的人（23節）。
另一方面也在指導他們日後怎樣將這禮節教育兒女，使他們也敬拜上主，不偏左右。以色列人世世代代必須遵守的條例，將來到了上主按所應許而賜給你們的地，總要遵守這禮儀（24-25節）。
將來也要教導兒孫後輩，說明所宰殺的羊羔乃是逾越節的祭牲，獻給神以供贖回各家長子性命之用。聽到摩西的教導之後，所有人都俯伏敬拜（26-27節）。
摩西完全遵照耶和華吩咐去做，神怎麼吩咐，他就怎麼教導百姓（28節）。
宰殺逾越節羊羔當晚的半夜，也就是正月十五日凌晨，耶和華擊殺埃及地所有的長子。從埃及最高的統治者，到地位最卑賤的庶民之人的長子盡都擊殺了，無一倖免（29節）。
當晚，埃及全國遍地，包括法老、大臣及庶民，家家戶戶都為死了長子而哀哭，沒有一個家庭是例外的（30節）。這是獨裁者頑固剛愎所帶來的惡果：不但害己，也害了全國人。

• 牛膝草（22節）: 就是今天的香薄荷，它可以用作天然的掃帚。把血塗在門楣及門框上，是以色列人表明自己信靠神會保護他們的意思。
• 滅命者（23節）: 就是神所差遣去審判埃及、釋放以色列人的天使。