本段經文一開始的語氣（26-27節），讓人覺得是摩西以外的第三者寫的。主要原因是從前面至此（14-27節），整段經文是以客觀的歷史來陳述有關摩西和亞倫的家譜，通常在這種特殊的陳述中當提到自己時，作者都以第三人稱的方式。

1.兄弟同領命令（六26~七5）

耶和華說：將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來，按著各支派和各家族分別編排，如同隨時準備戰鬥的行列一樣，秩序井然，毫不紊亂（26節）。
代表以色列人出面與埃及王法老交涉，要求帶領全體以色列人出埃及的，正是這摩西和亞倫兩位（27節）。我們可以看見，正如上述，上主吩咐以色列人的事務時，是以亞倫為首敘述，但對埃及王說話，還是以摩西為首。
接著的敘述是連接到家譜之前（13節），敘述上帝要摩西去領以色列人出埃及，往上帝早就應許他們列祖的迦南地去。這地是上帝和他們列祖堅定立約所賜的，是不會改變的。
因此，這在埃及地對摩西說話（28節），不是指摩西受召時的肯定時間，乃是泛指當那些日子，上帝對摩西說話的時候。上帝對摩西說話，但摩西卻感到非常緊張，因為他不是一個善於言詞的人（30節）。

所以上帝要他將所要傳的信息告訴亞倫，讓亞倫作他的發言人。摩西在法老面前被視同上帝一樣（七1），亦即摩西在法老面前擁有上帝的權柄和能力。

• 在法老面前代替上帝: 不是說摩西有上帝的地位，而是說在摩西向法老交涉釋放以色列人這件事上，他就是上帝的發言人。上帝怎樣藉著先知的口把話傳給世人，摩西也藉他的哥哥亞倫把話傳給法老。

當我們感到有些困難去為上帝工作時，可以祈求上帝的幫助，祂會用自己的方法去解決我們的難處的。

凡是上帝在私底下命令摩西所當說的話，都要公開地向人轉達。上帝要摩西先指示他的哥哥亞倫，要亞倫向法老轉述摩西的要求，容許以色列人出到埃及地境外（七2）。
上帝預知法老將會存心頑梗剛硬，所以暫且容讓他不肯答應摩西和亞倫的要求。上帝要在埃及地施行一連串的神蹟奇事，以顯明他們的要求乃是出於上帝（七3）。
雖然經過一連串的神蹟奇事，法老仍舊不肯答應摩西和亞倫的要求。上帝必因此伸出祂的手(參5節)，來嚴重地懲罰埃及。上帝視以色列百姓是祂在地上的軍隊，要將他們有秩有序地從埃及地帶領出來（七4）。
法老沒有留意摩西所傳的信息，其實這不是摩西亞倫的話，乃是上帝的話；他不但不肯聽從，而且激烈地反對。當我們為上帝說話而聽眾不留心聽時，每每讓我們覺得難過。但我們必須認清一點，他們所反對的是上帝而不是我們。

當上帝伸手攻擊埃及，迫使他們不得不讓以色列人從他們中間離開之時，埃及人就因此知道，以色列人的上帝乃是那信實且大能的唯一的真神（七5）。

2. 兄弟同心遵行（七6-7）

摩西和亞倫便遵照上帝的吩咐而行，沒有一句是不被他們聽從的（七6）。當時，摩西八十歲，亞倫八十三歲（七7）。
照上帝的吩咐而行，乃是信徒蒙福的原因。但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人的喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡(帖前二4)。

補充資料:

上帝為何要使法老的心裡剛硬？

在聖經中曾經記載十次上帝使法老的心裡剛硬（四21，3，九12，十1， 20，27，十一10，十四4，8，17）。頭兩次記載是出於上帝的預言（四21，七 3）。
法老不聽上帝的話，卻是屢次心裡剛硬固執，不容以色列人出埃及，無所不知的上帝卻已預知（三19，七13-14，八15，19，32，九7，34-35，十三15）。所以他的心剛硬是不在乎上帝，乃在乎自己。

因此上帝就任憑他硬著心，驕傲自大而行剛愎的事，將他虐待選民心裡所存的惡念越發顯明出來。上帝藉此時機，在埃及多行神跡奇事（出七3，徒七36），彰顯上帝的大能。叫埃及人遭災滅沒，使以色列人蒙恩得到拯救。（出十一3，十四 13，30，十五1-2）。