這裡所記是周五晚上，時序進入周六。
耶穌是在星期五下午三時左右斷氣的，而當日下午六時開始就是安息日。按照猶太人的律法，罪犯的屍體不可整夜懸掛，加上安息日的時間將至，所以埋葬耶穌的事必須儘快辦妥。
羅馬法律本來容許罪犯的親屬埋葬其屍體，但耶穌的親屬是加利利人，在耶路撒冷未置有墳墓。

因此，有一個名叫約瑟的財主，要求彼拉多准他料理這事（57-58節）。這約瑟是以法蓮山地小鎮亞利馬太的居民，也是猶太公會的成員，他雖然相信了耶穌，但一向不敢公開承認自己的信仰。
約瑟是個議士（可十五43），曾反對謀算殺害耶穌（路二十三51），又暗暗地作耶穌的門徒（約十九38）。他是個財主，所以在都城郊外擁有一座未用過的新墳。
不過，馬太提及這點還因為它使人們想起以賽亞的預言：「他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。」（賽五十三9）

他照猶太人殮葬的規矩，把耶穌的身體用長條細麻布加香料纏裹，而頭部另用裹頭布包好，然後放在他的新墳墓裏（59-60節），只有馬太告訴我們這是他自己的墳。這墳墓不是掘在地裏，而是從山巖鑿出來的窟穴。
約瑟離開以後，抹大拉的馬利亞，並雅各和約西的母親對著墳墓坐著守夜（61節）。越節的第一天稱為豫備日，是主被釘的日子。第二天，祭司長和法利賽人都心感不安。
他們記得耶穌曾說要復活，於是便跑到彼拉多那裏（62節），要求派人特別看守墳墓。他們宣稱，這樣做是防止他的門徒把祂的身體偷去，然後製造假象，使人以為祂復活了（63節）。
如果這事真的發生，他們便害怕那後來的迷惑會比先前的更厲害了（64節）。換句話，對他們來說，關於主復活的消息比祂自稱彌賽亞、是神的兒子，所帶來的後果更不堪設想。
彼拉多回答說：「你們有看守的兵，去罷，盡你們所能的，把守妥當。」（65節）這句話顯示他可能早準備了一個羅馬兵，替他們看守墳墓。意思可以是：「我答允你們的要求，現在派一個守衛兵給你們。」
彼拉多說「盡你們所能的，把守妥當」，這話豈不諷刺？當然，他們盡力把守墳墓。他們封了石頭，看守的士兵把守妥當（66節）。

• 「預備日」是逾越節那週的星期五；「三日後」可以指第三日，也就是首尾共三日。

猶太領袖們以為他們這次大獲全勝，其實，真正的勝利是屬於主的；祂那時只是在墳墓裏，等待著神叫祂復活的時刻來臨。

基督在十字架受死的三個涵義:

1. 基督得勝了。
2. 基督救贖人類脫離罪的奴役。
3. 基督把自己當作祭物獻給神。
4. 基督在十字架上，為世人的罪受懲罰。