主耶穌第三個有關正面人際關係的教導，同樣是強調如何挽回，使分裂的可以再一次合一。

3.無限的饒恕（21-35節）

這是以主禱文:「免我們的債、如同我們免了人的債。」（太六12）為基礎的。

（1）饒恕的次數（21-22節）

這時，彼得提出疑問說，若弟兄得罪他，他當饒恕弟兄幾次?七次夠嗎?。他可能認為自己提出原諒七次，已經是極限，也是很大的憐憫了。

根據猶太拉比的教訓，一個人應當饒恕他的弟兄三次。因此，彼得那饒恕一個連續犯錯七次的人的建議，已經表現出極大的寬容和忍耐的態度；然而，耶穌的答覆卻是要無限的饒恕。

耶穌回答說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」祂不是真要我們原諒弟兄四百九十次；這個數字不過是喻作「無限」地原諒吧了。

「七十個七次」: 是無數次的意思，表示要無限量地從心裏饒恕得罪自己的人。

（2）惡僕的比喻（23-35節）

接著耶穌用了天國的比喻，提醒得神白白赦免的人，他們不肯饒恕的後果將會如何。故事敘述一個王要清算帳目（23節）。

有一個欠他一千萬銀子的僕人無力償還（24節），他的主人便吩咐把他和他的家人都賣為奴隸抵債（25節）。恐懼萬分的僕人央求主人寬容他，承諾必定會還清債項（26節）。主人就動了慈心，釋放他並免了他的債（27節）。

這比喻可能是以希律安提帕的皇宮作為故事的背景。這一個欠了主人一千萬銀子的僕人，必定是王的重要臣宰，因為沒有其他僕人可以欠上這麼大的一筆債項。

「一千萬銀子」是一萬「他連得」，相等於六千萬「得拿利」（或譯作「錢」）；當時的工人一天的工資約為一「得拿利」（即一「錢」銀子）。這僕人向主人許下的諾言是不可能兌現的，因為他根本無可能償還這麼大筆的款項。

然而，主人由於他的苦苦哀求而動了慈心，願意把他所欠的豁免了。

這時，僕人遇見欠了他十兩銀子（六十塊錢）的同伴。這僕人就揪著他，掐住他的喉嚨，要他把債項全數清還（28節）。欠債人雖然苦苦哀求，希望得寬容，可是枉然無用（29節）。僕人竟把他下在監裏，直到他還了所欠的債（30節）。

其他同伴不齒他這種行為，便告訴了主人（31節）。主人為這冷酷無情的欠債人大為憤怒，指責他說雖然他曾寬赦這僕人，免了他巨大的債項（32節），但他現在竟不知報恩，不願寬容別人的小數欠款（33節）。

主人就大怒，吩咐人把他交給掌刑的，依據律法來處罰，直到他還清了債項（34節）。耶穌藉這比喻來說明，信徒既已蒙天父白白赦免彌天的罪債，我們也應寬大地饒恕得罪自己的肢體（35節）。

我們要實踐的功課很清楚。神就是那王，所有的僕人都欠下極大的罪債，他們根本無法還清這筆債。因著主奇妙的恩典和同情，祂替我們償還了所欠的債，並且完全地、白白地寬赦了我們。

神對人類的饒恕，是祂愛我們的具體表現。

我們原本都是犯罪背棄神的人，理應接受永遠的懲罰，但神甘願讓祂的兒子承擔我們一切的罪債，使我們的過犯得著完全的赦免。神既這樣待我們，我們也當同樣待我們的弟兄。

饒恕是使分裂的恢復合一唯一的路。