5.芥菜種和麵酵（31-33節）

耶穌第三個比喻是把天國比喻作芥菜種，祂說芥菜的種子是種子裡最小的，當人種下這樣的種子，便長成為一棵樹。芥菜種子的成長是不尋常的，因為它超過所有的蔬菜，竟然長成一棵樹，以至於天上的飛鳥來宿在它的枝上（31-32節）。

• 「百種裏最小」:是指猶太人所知的最小的種子。
• 「成了樹」: 指長成後有一棵樹的高度；巴勒斯坦地的芥菜可高達十尺。

這比喻說明一項偉大的事業，很多時都是由極小的規模開始；天國的開始雖然微不足道，但其後卻要大大擴展，並且沒有任何勢力可與相比。這時候飛鳥來了，住宿在它的枝頭上。

耶穌解釋說這些鳥代表惡者（19節），天國成了撒但和他手下寄居之地。這是呼應前面好種撒在土裡，仇敵卻偷著將稗子撒下來。
這個比喻，主要是強調「天國在全世界的擴展」的情況。

耶穌第四個比喻是把天國比喻作麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裹。不久，全團麵都發起來（33節）。
麵酵的比喻同樣表明一個渺小的開始帶來了深遠的影響。婦人把麵酵「藏在」麵裏，表示天國的成長是不引人注目的，其影響力也是漸進式的，但至終要發揮震撼性的功能。
這個比喻，主要是強調「天國在人心中的擴展」。神的道在人的心，就像酵放在麵糰裡，最終會擴展壯大，直至影響人的整個生命。

不過，麵酵在聖經中通常是指邪惡的，不是指邪惡的道理，便是指邪惡的行為（太十六6、12）。主用這個比喻告訴眾人，邪惡的勢力將會滲進天國。
芥菜種的比喻顯示，天國外在的特質可能被邪惡侵占；麵酵的比喻則顯示，天國的內裏也可能腐化。這兩個比喻講述了同一個屬靈真理，從中我們看見了擴展的天國，也看見了稗子參雜在其中。

6.用比喻的原因（34-35節）

耶穌講的頭四個比喻，是對眾人說的。主用這種方式教導他們，正應驗了亞薩的預言:「我要開口說比喻．我要說出古時的謎語。」（詩七十八2）他預言彌賽亞要用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
主在露天之下對眾人說了頭四個比喻；而在房子裏除了對門徒講後三個比喻之外，還私下解釋了頭兩個比喻的意思。主對待祂的門徒，不同於對待眾人。
這段經文是把七個比喻分成兩個部分的分水嶺。即以這兩節經文劃分，前一部分是在海邊對眾人公開說的比喻，後一部分是在家裡私下對門徒說的比喻。

7.解釋稗子的比喻（36-43節）

耶穌餘下的講論是應門徒的提問回答門徒的（36節），地點是在房子裏。
耶穌在解釋麥子和稗子的比喻時，把自己等同了撒種的人（37節）。祂在世上傳道，就如同農夫直接把種子撒下，祂且要透過眾僕人在歷世歷代撒下種子。
「田地就是世界」（38節上），必須強調，田地是世界，不是教會。「好種就是天國之子」（38節中），天國之子就是真實悔改相信主的基督徒，把活生生的人種植在地上，似乎顯得古怪無稽。但這裏針對的是把天國之子撒向世界。
在前面撒種的比喻裏，主是將『神的話』撒在人的心裏；而在此處稗子的比喻裏，主是將『信徒』撒在世界裏。主的種子既是『話』又是『人』，祂要信徒活出神的話來，在世界上作神國度的見證。

「稗子就是那惡者之子」（38節下），撒但對每一個真心相信的聖徒都有一套欺騙的技倆。牠把外表、談吐，甚至儀態像門徒的人撒向世界。這些人並非真正跟隨王的人。
仇敵就是撒但，牠是神和所有神子民的仇敵。收割的時候就是世界的末了（39節），將稗子薅出來，用火焚燒（40節）。
天國的人民要與不信的人共處在一個混合的社會中，直到最後審判時，人子才把他們劃分開來。一直以來，「天國之子」與「惡者之子」都是勢不兩立的；當人子在全世界建立祂的國度時，「惡者之子」便要完全服在「天國之子」之下。
那時候，耶穌基督要充滿榮耀，率領天使滿有能力的再來，祂要掌權作王。天使會把罪的成因和作惡的人集合起來（41節），一併丟在火爐裏。他們在那裏必要哀哭切齒（42節）。
大災難時生活在地上而屬天國的義人會進入他們父的國裏，分享基督作王一千年的榮耀和快樂。他們要發出光來，像太陽一樣（43節）；換句話說，他們在榮耀中充滿光輝燦爛。
有些人看見惡人得勢，公理顛倒，便斷言神不會再採取干預的行動。其實神仍在不斷地施展作為，而勝利始終是屬於天國子民的。
在教訓的結尾，馬太說: 有耳可聽的就應當聽（43節）；馬可說: 所聽的要留心（可四24）；路加則說: 應當小心怎樣聽（路八18）。如此，各使徒以不同的方式記述了耶穌豐富的比喻。

8.藏寶與尋珠（44-46節）

這裡兩個比喻幾乎可以說就是一個，它進一步發揮了撒種者比喻的結論，就是要發現天國的珍貴和價值，所以要全心全意地響應，要去撒種好收割。
耶穌第五個比喻，是把天國比喻作寶貝藏在地裡（44節）。
耶穌說天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，便把它藏起來，然後欣然變賣一切所有的，買這塊地。
意思是有些人會在意想不到的情況下發現天國的價值。好像使徒保羅，他是在前往大馬色逼迫基督徒的路上，被大光照耀，眼盲而悔改信主。它並未期帶天國，卻意外的發現天國的價值，因而全心全力付上代價，為要得到天國的祝福。

耶穌第六個比喻，是把天國比喻作買賣人尋找好珠子（45-46節）。
耶穌說天國也好像買賣人尋找好珠子。當他遇見一顆極為重價的珍珠，就去變賣一切，為要買這珠子。這是描述一個人持之以恆地去尋找天國的價值，最後果然尋見了，因此願意不計代價得到這個珍寶。
珍珠往往是一個人所有財產中最貴重的一件東西，也是人們樂於觀賞稱羨的美物。可見天國是世上最美麗的東西，在世界上還有別的珍珠，但是重價的珠子只有一顆。

這兩個比喻的主要教訓是相同的，都是強調天國具有無比的價值。不論人起初是無意中遇見了寶貝，抑或有意尋找好珠子，當他們發現了之後，都是不惜任何代價要去得著它。
天國的福氣真是非常寶貴，值得人以他最珍貴的事物去換取。今天我們是一群最有福氣的人，因為我們已經得著了天國的救恩，就是神所賜的永遠生命。

世人不斷追求物質上的豐富和享受，以為擁有了這些東西，人生便可以得著滿足。其實，屬世的財富與權勢無非是過眼雲煙，並沒有永存的價值，我們得著了主，才是得著了真正的福氣。