今天的經文幫上一段「政治的逼迫」做結論，也繼續第二個主題，有關「社會的逼迫」做論述。

5.對世代的慨歎（16-19節）

耶穌感嘆這世代的人是很難討好的，他們好像孩子玩遊戲（16節），總要執拗一番。因為有些人想玩扮新娘的遊戲（吹笛跳舞）；而另外一些人卻想玩扮出殯（舉哀捶胸）。（17節）
他舉例說，約翰來了，是個禁慾主義者，猶太人就指他是被鬼附的（18節）。相反的，人子如常人一樣吃喝，他們又說耶穌是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友（19節）。
如果他們覺得約翰的攻克己身太過辛苦，他們應該為耶穌正常的飲食習慣而感到高興。事實卻不然！
但智慧之子，總以智慧為是。
敬畏神的人是「智慧之子」，不憑外表判定是非，而事事仰望基督的『智慧』，以祂的帶領為依歸。施洗約翰和主耶穌兩人雖然生活方式各異，但從他們智慧表現的行事結果來看，都是正確無誤的。

二、社會的逼迫（十一20-30）

權利愈大，所肩負的責任也更重。沒有城市比哥拉汛、伯賽大和迦百農更享有特權了。神兒子走遍各村鎮的大街小巷，教訓祂所愛的民，並且在他們中間施行了最多的異能。
雖然如此，但那些人終究冥頑不靈，拒絕悔改。不用說，主必然大大責備它們，宣告它要承受最慘絕人寰的結局（20節）。這種聽了福音，見了神蹟而不悔改的社會風氣，就歸納在天國的仇敵行列裏。

1.責備不悔改者（20-24節）

耶穌首先責備猶太人的城市哥拉汎和伯賽大。作為加利利的城鎮，親耳聽見耶穌的呼召，親眼看見祂所行的異能神蹟，卻拒絕響應，拒絕承認，這難道不比推羅、西頓的異教信仰還要壞許多倍嗎（21-22節）！
迦百農的傲慢自大，就像以色列過去的敵人一樣，必導致它的滅亡（23節）。
如果罪惡滿盈的所多瑪（同性戀之城），曾授以特權看見這樣的神蹟，城中的百姓必會痛悔，而且謹慎自己的行為。迦百農享有更大的特權，它的百姓應當悔改，並且欣然地認耶穌為主才是，但他們卻白白錯失機會。
所多瑪所犯的誠然是罪大惡極，但沒有任何罪比迦百農拒絕神聖潔的兒子更為嚴重。因此，在審判的日子，迦百農比所多瑪所受的懲罰將更重（24節）。迦百農得享特權升到天上，但審判當日，卻必墜落陰間。
這裡的教導幫助我們去思想，如果迦百農的預言千真萬確，那麼，那些到處是聖經、福音傳遍之地，他們中間不信的人責任就無法推卻了。
拿巴比倫國來和小小的迦百農相比，對猶太人的自尊心或許觸動不大，所以耶穌舉出所多瑪城來，把它放在自己家鄉人民的水平之上來進行比較說明。狂妄傲慢和道德敗壞必受懲罰，但還不如抗拒神的直接呼召所要受的懲罰嚴重。
『哥拉汛』、『伯賽大』和『迦百農』是加利利和低加波利的大城，主耶穌起頭的工作就在那一帶地方（參太四23-25）。『推羅』和『西頓』均為加利利地以北的腓尼基古城，在主前三百多年傾毀，耶穌直到受難期的上半年才親訪其境（太十五21）。

• 「升到天上」和「墜落陰間」（23節）: 表示從極尊榮的地位降到最卑賤受罰的地步；可見所享受的利益越多，所要承擔的責任也越重。

今天在我們的親友中，可能也有一些硬心不肯悔改的人。我們應當更加迫切為他們禱告，求主幫助他們快快回轉，免致將來需要面對神嚴厲的懲處。

2.感恩與呼召（25-30節）

「那時，耶穌說：父阿，天地的主，我感謝你；因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。」（25-26節）
耶穌首先為肯領受真道的人感恩；同時指出神的啟示只會藉著祂臨到謙卑的受教者（嬰孩）身上；而那些自以為聰明的人（聰明通達人），卻把自己摒諸救恩的門外。這是神救恩計畫的奇妙之處。
耶穌相信一切的遭遇及『得著』，不是人給的，乃是神給的，所以不必怨人。既然一切都是神給的，就必有祂的美意，所以只管安然接受。人不知道主、不認識主，是理所當然的，因為只有父神和父神所啟示的人才認識祂（27節）。
天國來臨的喜信被加利利城市以及猶太人中的文士和法利賽人拒絕之後，耶穌邀請那些為行律法的要求而感到辛苦以及為文士置放重擔的人，來到他面前接受真正的安息（28節）。
「勞苦」是指一般為律法所要求的行為而感到勞苦的人（可七2-5）；「擔重擔」特指被文士和法利賽人加上重擔的人（二十三4；路十一46）。
心靈的安息並不是無作為的內在滿足，而是動態中的體驗。正如舊約先知的信息，指示人只能在遵行上帝的旨意中得到心靈的安息（耶六16），耶穌告訴人，在負起作門徒的軛，向他學習柔和和謙卑中，他們的心裏必享安息（29節）。
耶穌隨即向人發出呼喚:「負我的軛」是指「作我的門徒」。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（30節）。
耶穌曾對法利賽人作出這樣的批評：「他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太二十三4）耶穌的軛是容易的，不會使人焦躁發怒。
祂的擔子是輕省的。這不是說基督徒不會遇到困難、試煉、勞苦和傷心的事，不過我們不是獨自挑著擔子。我們是與神一同負軛、一同挑擔，祂是在我們需要的時候能施予足夠恩典的神。

• 「我的軛」: 耶穌以當時拉比使用的所謂「律法之軛」一詞與他的軛作比較。
  我的軛是容易的，中東一帶地方的人，常用大小牛同負一軛的方式，來訓練小牛服勞役，在這種情況下，重量全在大牛身上，小牛不過是學大牛的樣子，而跟著牠走走就是了。

摩根博士給最後三節經文的詮釋如下:
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就將父向你們啟示。信靠我，就找到神；接受我，你們就接受了我生活的法則，這樣你們就得著安息。我有軛，但我的軛是容易的；我有擔子，但我的擔子是輕省的。」
「來吧，到我這裏來，和我聯合，讓我成為窗子，使亮光得以透過我照在你身上；讓我成為門，使你藉著我得以進到神面前。人的難處是因為不認識父，由於他們不認識父，所以終日煩躁，焦慮，痛苦，沒有安息。耶穌對這樣的人說，你們到我這裏來，我認識父，我要將你們帶到父跟前，你們一找到父，就找到安息。」

當我們走天路時，他會不斷地施恩扶助，使我們的擔子變得輕省，也使我們的心靈得享安息。讓我們起來學習主的柔和謙卑，並且把一切的重擔交託祂，倚靠祂勇敢地繼續奔走十字架的道路。