耶穌蒙召傳道的初期，是耶穌生平的「預備期」。在這段時間，馬太記載三件重要的事情，就是施洗約翰傳道、耶穌受洗和耶穌受試探。這三件事情是幫助我們了解主耶穌的救恩非常重要的記載。本段經文記載耶穌受試探。

1.聖靈的工作（1節）

聖靈在耶穌受洗時降臨在祂身上，引領祂往曠野去接受魔鬼的試探，作為祂在傳道預備期的部分工作。聖靈是先降在耶穌身上，充滿祂，然後再引導祂(路三22；四1)。
為何聖靈要引領祂到曠野受魔鬼的試探？
這是神主動要藉魔鬼的試探，來顯明耶穌的得勝，配作天國的君王。首先的人亞當曾在伊甸園面對試探，可是這場試探證實他未符合作王管治的資格。末後的亞當耶穌與魔鬼正面交鋒，卻能得勝，毫無損傷。

2.石頭變食物的試探（2-4節）

耶穌禁食四十晝夜後便餓了（聖經中四十這個數字常用作指試驗或試探）。那試探人的利用人類天生的食慾來試探耶穌，這一招足以勝過許多人。他建議耶穌用特殊的能力把沙漠的石頭變為食物。
「你若是神的兒子」（3節），這個引言不是指撒但對耶穌的身分有懷疑。其實，這裏的意思是，「因為你是神的兒子」。魔鬼暗指父神在耶穌受洗時對祂說的話，「這是我的愛子。」然後，他叫耶穌運用權力，使自己不受飢餓之苦。
這試探的目的，是要引誘耶穌背離父神的旨意，運用自己作為神兒子的無限力量，去滿足自己肉體的需要。
撒但這個建議背後的動機，正好與創世記（三6）前呼後應（「好作食物」）。約翰把這種試探歸為「肉體的情慾」（約壹二16）之列。相對來說，我們今天的試探便是企圖滿足天生的慾望，選一條舒舒服服的路，而非尋求神的國和義。
對於撒但的試探，耶穌引用申命記作答: 『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（申八3）表明自己因著順服甘心受苦，所以他只會遵照天父的意旨行事，絕不會使用神聖權能減輕自己痛苦。
我們的主給予我們典範，教導我們生活的優先次序，就是一定要遵從神！食物並非生命最重要的東西；相反，遵從神的一切話才是最重要的。

3.從殿頂跳下的試探（5-7節）

第二個試探發生在耶路撒冷的殿頂上。魔鬼向耶穌挑戰，叫祂從殿頂跳下去，神將特別保護使他不受傷，以顯示祂有特殊的身分，是神聖潔的兒子。
這試探目的在引誘耶穌，要他背離神，用神聖全能來提高自己的名望。
最不可思議的是，這次魔鬼還引用了詩篇的話（九十一11-12）。但魔鬼卻是斷章取義地引用聖經。因為經文的原意，是指神會在祂百姓的日常生活中眷顧和保守，而非談及故意置身於危險中以試探神是否看顧。
約翰把這試探形容為「今生的驕傲」（約壹二16）。
這試探正與伊甸園中發生的事情相似:「那棵樹……能使人有智慧」（創三6），同樣是為攫取個人成就而輕蔑神的旨意。這就如渴望獲得宗教上的顯赫地位，而忘記學習與主一同受苦無異。
耶穌再次用經文抵抗試探：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」（申六16）神應許保護彌賽亞，但是要在遵行神心意的原則下。為要得到應許而作叛逆的事，等於試探神。

4.伏拜魔鬼的試探（8-11節）

在第三個試探中，魔鬼又帶耶穌上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看。假如耶穌俯伏拜牠，牠願意把這一切都「賜」給耶穌。也就是說，耶穌大可以不必受苦便得榮耀；祂大可以避免上十字架而仍然登上王位。
從某一方面看，現在世上的萬國的確是屬魔鬼的。他被稱為是「這世界的王」（約十二31；十四30），約翰也告訴我們，「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19）。
這試探是要耶穌背離神，依循魔鬼所定的條件和方法，去滿足自己的權力慾。凡陷入這類試探的人，在想要獲得自己渴求的權力時，通常會認同魔鬼，憑暴力手段來解決問題。

在這一段經文中撒但從兩方面暴露了自己的本相:
首先，他不是世界的創造者，所以不能成為敬拜對象。
其次，邪惡勢力是暫時的，也是有限的，即它自己本身也是將滅亡的。儘管如此他還承諾賜給別人祝福，這不是自抬身價嗎？

約翰把這試探形容為「眼目的情慾」（約壹二16）。
耶穌再次引用申命記的話: 『撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。』（參申六13）表明自己敬拜和事奉的唯一對象是父神，這項聲明清楚顯示耶穌是甘願順服父神的旨意，奔走十字架的道路。
耶穌抵抗撒但的試探後，魔鬼就離了耶穌（11節）。試探如浪潮洶湧而來，而不是平靜地到來，「因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。」（賽五九19）這句經文對於受試探的聖徒來說，是何等大的激勵！

我們從聖經知道有天使來伺候他，但對於這種超自然的輔助，聖經則沒有解釋。這可能是指到天使提供物質的需要，即耶穌先前拒絕撒但所提議的。
耶穌經歷試探，讓我們知道魔鬼能夠攻擊那些受聖靈管理的人，但是他卻沒有能力勝過那些用神話語抵抗他的人。

我們從這段經文中，可以得著以下的提醒和安慰：

（1） 時刻警醒：
魔鬼會時常伺機乘虛而入，引誘人犯罪離開神，所以我們必須靠著主的能力，時刻警醒生活。

（2） 勤讀聖經：
熟讀、正確理解和遵行神的話，是勝過試探的秘訣。

（3） 安心靠主：
主既曾親受試探，所以必能體恤我們的軟弱；祂既已勝過試探，所以也有足夠的能力幫助我們得勝。