本章開始記載參孫的行蹤。當時，以色列屈服在非利士的欺壓下，像奴隸一般。

參孫的父母敬畏耶和華，神賜給他們一個兒子，又揀選他作以色列的拯救者。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活卻與他的身分十分不相稱。

1.任性（1-4節）

參孫一出場，表現出一副任性的作風。
參孫在亭拿看見一個非利士的女子（1節），就要求父母要將這女子取來為妻（2節）。摩西律法明文規定不許以色列民與迦南人通婚（申七3），理由是：「因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神。」（申七4）
作為拿細耳人，參孫是歸給耶和華為聖的，娶外邦人女子為妻是污穢了上帝的聖名。他的父母非常清楚他的身世，極力反對。但參孫相當堅持地說:「我喜悅她！」（3節）

亭拿位於耶路撒冷以西約31公里，離開參孫的家鄉瑣拉約8公里，原屬但支派的一座城（書十九43 的亭拿他），後成為猶大的一個邊城（書十五10）。但不久就被亞摩利人奪去(一34），之後又被非利士人佔領。

• 「這事是出於耶和華」（4節）: 參孫要為自己的行為負責，因為神定意要他作拿細耳人。神讓人有自由意志，即使人選擇行惡，神也可以藉人所行的惡事，去成就祂自己既定的旨意！

參孫被列在「英雄名單」之中（來十一32），因為他成為神的器皿，完成拯救以色列民的任務，可是他自己放蕩任性的生命，卻要自食惡果。
作父母的，絕對不能以參孫的故事作藉口，就不管教孩子，任由孩子胡作非為，以為上帝一定會插手管教孩子，這是很不負責任的行為。
但若父母已經盡責管教孩子，孩子還是走上歧途，可千萬別灰心，只要將事情交託給上帝，他也能將一個悖逆和敗壞的人引回正途。從參孫非凡的臂力為神所使用來看孩子就算學業一無是處，上帝也能用他別的技藝另創一番事業。

2.隨性（5-9節）

接著看見他隨性的一面，一副遊戲人生的樣子。

參孫終於說服他的父母同意他的婚姻。他們跟著他來到亭拿，應該是要跟女子的家商量婚禮的相關事情。到了亭拿，他一個人走進去葡萄園（5節），這裡雖然沒有說明為什麼，但是極有可能是想去摘葡萄吃，怕父母又意見。
拿細耳人其中一個要求是葡萄與葡萄酒都不可吃（十三14），但是他似乎不當作是一回事。沒想到，進去葡萄園卻碰到了一隻獅子。
參孫遭遇的第一個敵人是一隻少壯的獅子，耶和華的靈卻大大感動他，所以他能夠赤手空拳把獅子撕開。對於這麼大的事，他做起來卻是稀鬆平常，甚至連跟父母提一下都覺得麻煩（6節）。
接著他下去與女子說話，就喜悅她（7節），現在他才真正認識女子。也就是先前根本還沒還沒搞定婚姻，還未徵得女子同意結婚，就把父母帶來要提親。
過了數日再經過那裏，他發現他所打死的獅子屍體內有蜂蜜，就取來吃，且吃且走，到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的（8-9節）。這又犯了拿細耳人不可吃不潔之物的誡條（十三7）。

在參孫故事開始之時，我們便看見他如何任性，生活隨便的態度。他雖然蒙召，神也把恩賜加在他身上，他卻恣意地使用恩賜，過自己想要過的生活，忘卻蒙召的身分是要榮耀神。
「所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。」（西三5）
我們應當將這事引以為鑒，求主幫助我們治死肉體的敗壞，更當順服聖靈行事。