這段經文記載了亞比米勒，和背叛他的示劍人之間，兩敗俱傷的爭戰。
主題清清楚楚地告訴我們：「這樣，上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，上帝也都報應在他們頭上﹔耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。」（56-57節）
亞比米勒的故事只是基甸故事的延伸，讓我們看到當時靈性的低落，整個以色列混亂的情況。正如約坦預言，亞比米勒和示劍居民反目成仇，示劍終於被亞比米勒軍隊擊毀。

1.反目成仇（23-29節）

亞比米勒稱王，以亞魯瑪（41節）為首都，投身於擴張勢力。示劍居民不僅沒有得到特殊關照，反而受到欺壓。據亞比米勒殘暴卑劣的性情，他只是利用示劍人謀取利益，然後過河拆橋。
在神的主權護理下，允許邪惡勢力有所活動，有惡魔降在亞比米勒與示劍人中間，使他們明爭暗鬥（23節）。示劍人對亞比米勒的反感逐漸增加，於是背棄亞比米勒。
示劍人在交通要道上搶掠行人，使亞比米勒名聲受損，因為他不能保障過境旅客財物安全（25節）。而且，過境旅客銳減，稅收相應下降，大大削減了亞比米勒的經濟來源。
故事中甚至加插了迦勒酒後信口開河的一些言辭（27-29節），以別的兒子迦勒挺身領導驅逐亞比米勒的鬥爭（28節）。令人覺得有趣的是神廟竟可當酒吧，有雙重的用途！（摩二8也有在神廟中喝酒的記載。）

2.消滅反叛勢力（30-41節）

亞比米勒忠臣西布勒聽見迦勒的話（30節），悄悄派送密探，向亞比米勒彙報示劍的情況（31節）。要求亞比米勒出兵突襲（32-34節），他並設下詭計，誘使迦勒軍隊陷入陷阱，予以殲滅。
西布勒故意假報軍情，兩次誘使迦勒誤判(36-37節)，失去攻擊先機；接著故意刺激迦勒的自尊心，使他無法採取封城做保衛戰，誘使雙方正面交鋒（38節）。迦勒只好免強率領示劍人出去，與亞比米勒交戰，終於大敗（39-40節）。
迦勒被亞比米勒擊敗，已失去兵力，西布勒繼續趕出迦勒的殘餘勢力（41節）。

3.滅示劍城

示劍人見迦勒己被趕走，以為一切平息，便如常出去田間工作（42節）。亞比米勒雖然已經除去叛逆的主謀，還是不放心，決定毀滅示劍城。斬草除根，以除後患。
他把軍隊分為三隊埋伏在田間（44節），等到示劍人都出了城，一個分隊切斷退路，兩個分隊在城外屠殺示劍人，將示劍城拆毀，撒上了鹽（45節），宣告該城永遠荒涼。
示劍樓距示劍城較遠，聽見了示劍城的災禍，就躲入巴力比利土廟的衛所（米羅，46節）。亞比米勒接獲通報，帶領隨從上到撒們山（48節），放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千（49節）。

• 示劍樓的人: 樓通常與城很近，是抵抗外敵入侵的守望樓。

4. 兩敗俱亡

平定示劍之後，亞比米勒繼續進攻鄰近的提備斯城（得撒，書十二24）。有可能城中居民趁機作亂，亞比米勒為了凸顯自己的勢力，進軍企圖鎮壓，果然順利攻下（50節）。
然而，戰爭到最後關頭，他預備收拾最後的殘局，依樣畫葫蘆使用火攻（51-52節），想要清除躲在堡壘的殘眾。沒想到有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨（53節）。
亞比米勒已重傷，自知無法保命，而死在婦人手上是戰士的恥辱，就叫一個隨從了決他（比較八20）。於是少年人把他刺透，他就死了（54節）。面對死亡，他依然未悔改思過，仍舊貪愛虛榮。
亞比米勒的軍隊失去領袖，只能做鳥獸散，落荒而逃（55節）。

• 樓（51節）: 為附建於城牆上的方形堡，也可以是這裡所說的獨立建築，是迦南人設防城中的特有堡壘。
• 拿他兵器的少年人（54節）: 古代社會，首領身邊都會有持兵器的隨員。他們通常都忠於主人(撒上三十一5），尤其在執行危險任務時，總是一起同行(撒上十四6-14）。

亞比米勒得其母系親屬示劍人的幫助，屠殺其兄弟七十人，作示劍一帶的王。三年後，示劍人背棄亞比米勒，結果引起了一場殺戳，最後示劍人和亞米比勒同歸於盡。