在神眼中，猶太人並不強過外邦人。全世界的人都在罪的權勢和神的審判之下（9節）。接著，保羅以串珠方式，引用舊約證明猶太人和外邦人都伏在罪惡之下。保羅不是逐字引用，而是把這些經文的精義融會貫通之後，再按照神的啟示寫出來。

所引經文見詩篇十四1-3（第1節摘意，第2節摘要，第3節全引）；五9（全引）；一四〇3（全引）；十7（摘意）；以賽亞書五十九7-8（摘要）《詩篇三十六1（全引）。

不過，我們要做一點說明，新約引用舊約經文，為甚麼和原文比較每每有字眼上的出入呢？主要有下面幾個原因：
1、 因為譯本不同
舊約原文用希伯來文寫成，到新約時代，猶太人很多已不懂原文；而且自小在巴勒斯坦以外生活、工作，慣用的是當時通行的希臘文，所用聖經也是希臘文《七十士譯本》。譯本不同，字句也就不完全一樣。

2、 採原文大意
新約作者很少採逐字徵引方式，大都只寫原文大意。

3、 經文綜合引用
有時作者為聖靈所感，要加強 說明某一論點，會把原文的意思加強或簡化，也會把幾處經文綜合引用。

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1. 聖經的判定（9-18節）

世上雖有些看來比較好的人，但按神的標準，卻連一個行善的也沒有。不但外邦人中沒有行善的，猶太人中也沒有；因為沒有人夠得上神的標準（10節）。
他們在尋求神的事上是無知的，不能領悟屬靈的事。他們的腳步偏離了救恩的正路，以致他們所有人為的虔誠與宗教禮儀，都變得毫無價值。他們在信仰上偏離正路的結果，使他們在道德上也日漸敗壞（11-12節）。
結果，人身體的各部分都淪為犯罪的工具:

（1） 喉嚨: 是敞開的墳墓(13節)。到處散播死亡和污穢(太廿三27；十五18-20)。
（2） 舌頭: 玩弄詭詐(13節)。習慣於欺哄、詐騙，而成為生活的一部分。
（3） 嘴唇: 裏面有虺蛇的毒氣(13節)。被魔鬼利用，傳遞害人的毒素。
（4） 口: 滿了咒罵苦毒（14節）。言語缺少造就人的好話。
（5） 腳: 殺人留血，快步如飛（15節）。勤於犯罪作惡，且精於逃避刑責。
（6） 手: 所到之處，施行殘暴（16節）。不僅不以服事為念，反給別人帶來毀壞和禍害。
（7） 心: 平安的路，未曾知道（17節）。根本就不懂得享受心靈的安息。
（8） 眼: 目中無神（18節）。瞎眼不認識神，因此行事全憑心中所好，而不怕是否得罪神。

人的嘴巴最不容易受控制，因為這裡列出的八樣犯罪工具，其中就佔了四樣。求主管制我們的口，多結頌讚的果子。

2. 使徒的結論（19-20節）

猶太人固然在律法下被定罪，但即使沒有律法的外邦人也在「良心的律法」下被定罪。猶太人以為他們有神所賜的律法，所以比外邦人強，其實律法正好塞住他們的口，使每一個人無可分訴地伏在神審判之下（19節）。
律法不是叫人可以靠著得救的，而是要使人貼服地承認自己是該死的，它主要的功用是叫人知罪，不是救人離罪（20節）。

保羅在此作一總結：猶太人和外邦人都是罪人，在神震怒之下等待審判。他逐一列出理由來，指出人無論在本質上、態度上、思想上都是偏離正道的，而且對待人沒有憐憫，言語上常存惡毒，行為上殘暴不仁。

換句話說，整個人類都有了罪，甚至律法也無能挽回。律法是叫人知罪的，律法的功用，乃是將人的罪性暴露出來，使人意識到自己有罪。