本段記載保羅由衷的關顧。保羅申述他寫這書信的理由時，充分反映了這位使徒的感情。

1. 為他們感謝神（8節）

保羅為羅馬信徒信心的表現感謝神。
這裏的讚揚極其慷慨，他說全凡是福音所及之處（天下），都知道羅馬信徒的信心。言下之意，他們有這樣的信心，也是由於神的作為。一個基督徒表現出來的信心，是與他信靠神的心成正比的。

• 天下: 指當時凡是福音傳到的地方。

2. 為他們禱告神（9-10節）

保羅清楚表示，他不住地按照神的旨意為羅馬信徒祈求（10節），他強調這不是自我吹噓，乃是有神可以為他作見證的（9節）。這也實際的揭露了這位使徒廣大的心胸，他常為教會的事工掛心，同時又期望在短期內能探望他們。
值得學習的是，他的禱告是用事奉神的態度來進行的，表示他對神的真誠和忠心，並以仰慕和順服的態度來禱告。這正是我們今天禱告的應有態度啊！

• 不住: 不是每日二十四小時不停的禱告的意思，而是經常地代禱，從未間斷忘記的意思。
• 或者照神的旨意: 這福音是神心中的一件大事，不止福音的計劃、安排與成就是照著祂的旨意，連福音的傳揚和推廣也是照著祂的旨意。

3. 他深愛他們（11-12節）

保羅渴望來到羅馬，分享屬靈的恩賜。也就是藉著教導、治理、愛心等恩賜幫助他們，使他他們在靈命上長進，在信心上堅固（11節）。另一方面，保羅表示與他們見面，也能從他們身上得著鼓勵（12節）。

好把一些屬靈的恩賜分給你們: 「恩賜」一詞是保羅常用的，有時是指超然的屬靈恩賜，如說方言、醫病等恩賜；有時則是指非超然性的恩賜，如教導、治理、愛心等恩賜。

全本羅馬書中，保羅沒有特別強調超然性的屬靈恩賜問題，所以這裏保羅是指著非超然性的恩賜。

4. 他定意探訪他們（13-15節）

保羅希望在羅馬也像他在其他外邦人的世界中一樣，能領人歸主，造就信徒（13節）。保羅說，他是主的僕人，受命要把福音傳給萬民，包括文化程度高的人和野蠻無文化的人（14節）。因此他定意訪問羅馬，要在西方之地還他福音的債（15節）。

• 希利尼人: 今譯希臘人，指羅馬帝國內講希臘話或實行希臘生活方式的外邦人，屬有文化的階層。
• 化外人: 指希臘文化達不到的「夷狄之地」的人。
• 我都欠他們的債: 本句話在希臘文裏含有雙關的意義，在欠債者的心中常有一種負累的感覺，而在還債之際卻又有如卸下重負、心中相當舒坦。

5. 他渴望的原因（16-17節）
這兩節勾劃出了全書的主題「因信稱義」的輪廓。他深知福音有爆炸的能力，能拯救一切的人（16節），使人因信稱義，脫離罪的權勢（17節）。保羅表明這義是始於信而終於信。

換句話說，人得稱為義是以信心為開端，又以信心為巔峰，是以信心入門，又繼續走信心的道路。

• 先是…後是: 指出時間上的次序。
  猶太人是神從人類大家庭中選出，當作傳達祂「啟示」的途徑，和向普世施行救恩的起點；這種先後次序並不表示神偏愛那一個民族 ，輕看另一些民族；而是福音的傳播必須有一個開始點，藉著一民族傳給全人類。

  福音既然傳給猶太人，神的審判也先從猶太人開始（二9-11），這就是神的公義。人因信而得到神大能的拯救的機會是向全人類開放的。