（三）千年國度和白色大寶座前的審判（二十1-15）

有關獸的結局交待完畢，就輪到牠的主子撒但。

撒但魔鬼被天使捉拿，在無底坑中被監禁一千年。接下去是全書中最難懂的一段，就是眾說紛紜的千禧年。所謂的千禧年是指一個時期，基督在世上掌權，全世界和平、進步，公義昭彰，人人長壽。

1.千年國度之前:撒但被監禁（1-3節）

「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，」（1-2節）

「手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子」：「無底坑的鑰匙」曾交給撒但（參九1），但牠作了兩件事：（1）叫兩個人復活。（2）叫蝗蟲傷人；『大鍊子』，用於捆綁，使被捆綁者不能任意行動。

「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但」：這裡對模鬼有四種名稱。『那龍』，重在指明牠殘忍兇暴的特性；『古蛇』，重在指明牠詭詐狡猾的特性；『魔鬼』，重在指明牠說謊控告的特性；『撒但』，重在指明牠作神對頭的特性。

「把牠捆綁一千年」：『一千年』，就是整個千年國度時期；『把牠捆綁一千年』，沒有將牠立即扔在火湖裏（參十九20），相信必有神的美意：（1）神還要使用牠以成全某種目的；（2）在千年國度期間，有一個不受撒但攪擾的環境，以應驗神藉舊約先知所說的預言（參賽十一6-9）。

約翰沒有提示本章事件的時間排列，他只說「又看見一位天使」。天使除了「從天降下」之外，沒有其他特徵。撒但最後的微不足道在此可見一斑：末日對付撒但的不是上帝自己，也不是基督，只不過是一個無名的天使。

這位天使有無底坑的鑰匙（1節，參九1），和一條大鍊子。兩者顯然都是象徵，因為無底坑不可能有鑰匙，鎖鍊也不可能鎖住屬靈界的魔鬼。這裡主要的意思是，這位天使被授權管理無底坑，也能制止魔鬼的行動。

天使捉住那惡者。惡者在啟示錄中共有四個別名，在此全部出列：「龍、
古蛇、魔鬼、撒但」（參十二3、9）。天使接著將魔鬼綑綁一千年（2節）。「一千」是十的立方倍數，預表「完完全全」，撒但在上帝所定的完全時限中受綑綁。

「扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。」（3節）

「無底坑」：是邪靈惡鬼在被扔進火湖裏永遠受痛苦以前，暫時拘禁牠們的地方（參九1-2；路八31）。

「關閉…封上」:意指無法逃脫（參但六17）。

「使牠不得再迷惑列國」：由本句可見，千年國度時期，地上仍有列國存在，但那時將不再有魔鬼和邪靈的迷惑。

「必須暫時釋放牠」：其理由如下：（1）表明撒但永遠不會悔改；（2）神要暫時使用牠，以顯明人類叛逆的本性；（3）凡在千年國度時期，尚未完全清理的罪孽，都要一舉清除。

天使將撒但「扔在無底坑裏」，並將坑「關閉」，用印「封上」。撒但是完全動彈不得（參賽二十四22）。這次的關閉不是為了刑罰，而是使牠不得在這一千年中迷惑列國。

主使用一位大能的天使（主賜下權柄）執行拘禁撒但的任務。這裏所用的「捉住」、「捆綁」、「扔」都顯示這位滿有權柄的靈界惡魔，在這時候已無能為力了，因為上帝寬容牠的時限已滿了！

牠被關在無底坑中，那是上帝用來囚禁污靈的地方（參九1-2、11；路八31），同時，也是污鬼很怕去的地方，可見這地方必定非常可怕。撒但要被拘禁一千年之久。

此處撒但被綁，牠的惡行並不因此完全杜絕，牠只是不能在一千年內迷惑列國，使列國聚集爭戰而已（參8節）。但撒但受約束的日子是有期限的，時候到了，撒但必須被釋放，但也只是暫時的釋放。

有一個問題是，眾人都被毀滅了（十九18、21），怎麼還有列國餘下呢？答案是：獸和假先知的黨羽已經大敗，而撒但的同夥至此才消滅。或者說，本章跟十九章的時間點是一致的，只是按著次序陳述而已。

2.千年國度期中:得勝者與基督作王一千年（4-6節）

「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」（4節）

「幾個寶座」：「座位」原文是複數型態，所以是「幾個座位」。

「有審判的權柄賜給他們」：「審判被交給他們」。『審判的權柄』，原文只有『審判』二字，意指斷定是非的能力，國度時期乃是得勝者操練判斷能力的環境和機會。

「我又看見那些因為給耶穌作見證」：得以坐在寶座上的人共有三種，第一種是信徒中活著時有美好見證的人（參提前六12）；第二種是歷世歷代為神的話而殉道的人（參六9）；第三種是大災難期中不向敵基督屈膝妥協的人（參十五2）。

「被斬者」：特別指「斧頭砍頭」，這是比較低下階層的斬首方式，新約聖經中僅出現於此。

「他們都復活了，與基督一同作王一千年」：『復活了』，原文是『活著的』，他們包括死後復活和活著被提的得勝者；『與基督一同』，意指：（1）與基督分享；（2）基督與他們同在；『作王一千年』，指在千年國度裏執掌王權。

本段的注意力集中在為道而死的人身上。這些人與基督一同作王一千年，可見本段記載之事是與上段是同時發生。我們期盼基督的國度要開始了，但這裡統治的角色卻是上帝的子民。

約翰這時看見一些人坐在天上的寶座上，並有統治的權柄。約翰又看見一群殉道者，他們拒絕接受獸的印記。顯然這些都是大災難時期的聖徒，他們為了信仰而死。這兩批人將會在和平昌盛的黃金歲月裏，復活並與基督一同作王。

約翰又看見幾個寶座（但七9），寶座何在沒有明言。

贊成照字面解釋千禧年的人認為寶座是在地上（參1節），但約翰沒有這麼說。啟示錄中提到寶座共四十七次，除了撒但的寶座（二13）和獸的寶座（十三2，十六10），其他似乎全部在天上。此處看起來也不例外。

「這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。） 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（5-6節）

「這是頭一次的復活」：廣義的指所有信徒的復活，雖然各人是按著自己的次序復活（參林前十五23），但都算在這頭一次的復活裏面，而所有死去的世人在一千年之後才要復活受審判（參本節後半），則算作第二次的復活。

狹義的指『上好的、特殊的、超越的、傑出的』復活（參腓三11），只有那些被視為『初熟的果子』（參十四4）的人，以及歷世歷代的得勝者，是最先復活的，也是得賞賜的復活（參路十四14），得以與基督一同作王一千年（參4，6節）。

「其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了」：『其餘的死人』，指所有死去的世人；『直等到那一千年完了』，他們在千年國度時期，仍然被拘留在陰間裏，等候末日的審判（參12節）。意思是並不是所有的信徒都要在千年國度裏作王。

「有福了，聖潔了」：「有福且聖潔了」。通常聖經都是用「有福了」的讚嘆，此處加上「聖潔了」。此處是啟示錄的第五個「有福了」。

神和基督的「祭司」：「執行宗教禮儀的人」、「事奉神的人」。

這些殉道者是頭一次的復活者，待遇分明與眾不同，因為其餘的人必須等到千禧年完畢才復活。「這是頭一次的復活」，在文法上可指千禧年結束時的死人復活。但文意似乎更可能是指殉道者與基督在榮耀裏的活著。

那些在頭一次復活的人有福了，因為他們毋須經歷第二次的死；第二次的死指一切不信的人要被拋入火湖裏去（14節）。真正的信徒必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年（16節）。

這些頭一次復活的人特有的福氣有三樣：

（1）第二次的死在他們身上沒有權柄（參14節）。

（2）他們必作上帝和基督的祭司（參五10；賽六十一6）。

（3）與基督一同作王一千年。

這些格外蒙福的人最高的喜樂，就是有份於基督的祭司職份以及祂的王權。

「頭一次的復活」不是單一次的事件，而是各個時代的義人復活。這包括基督的復活（林前十五23）；教會被提時一切屬基督的人的復活（帖前四13-18）；橫屍街頭的兩個見證人的復活（啟十一11）；和這裏所說的大災難時期之信徒的復活（又參但十二2上）。

換句話說，頭一次的復活包括基督和一切真信徒的復活，縱使他們復活的時間各有不同。頭一次的復活分幾階段發生。

《千禧年三說》

「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，」（啟二十1-2）

這段經文就是千禧年理論的根據經文。目前依據基督第二次再來與千禧年的前後關係分為「千禧年前派」、「千禧年後派」與「無千禧年派」三種理論。

1. 千禧年前派：

這個觀點是基督在千禧年前再來。基督再來時，在主裏面死的人要復活，地上的信徒被提到空中與主相遇（帖前四17），然後與基督同在地上掌權一千年（千禧年）。

千禧年完畢，撒但要暫時被釋放。此後，其他死人將要復活，也就是說，前後共兩次復活。最後就是白色寶座前的大審判。此說還有分「時代論」跟「非時代論」之別。

2. 千禧年後派 :

這個觀點是基督在千禧年後再來。他們認為地上的教會進展到一定的程度，全世界就將進入幾近於地上天國狀態的「千禧年」，然後耶穌再來。持這觀點的有人視千禧年為現世裏福音的得勝，也有的人贊成是末世的一千年。

3.​無千禧年派 :

這個觀點是主張千禧是一個象徵性的說法，不是真正的一千年，耶穌第一次來臨就捆綁了撒但，帶來了千禧年。所以，千禧年是包括了基督降生至基督再來的整段時間。而第一次復活者是指信徒之重生得救，出死入生。

三種千禧年的理論各有其困難，或者我們不必太過強求一定要選擇那一種理論，而應該看到此段經文中基督掌權的核心信息，即使是受逼迫而死信徒的靈魂，仍然是得勝的而與基督一同作王的。

以上三個論點只是提供大家參考，看不懂其實也沒有關係。這些論點並不影響整卷啟示錄對末世的啟示。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.撒但最後是如何失敗的，牠的結局如何?這樣的結果對你的啟發是甚麼?

2.頭一次復活的人特有的福氣有哪三樣?