（2）那獸七頭十角的奧秘（9-13節）

「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，」（9節）

「智慧的心在此可以思想」：「心」，意思是「心思，悟性」。本句原文沒有「可以思想」，直譯是「在這裡要有智慧的心」，意思是「這裏需要有聰明智慧」。用詞與講到666時相近（參十三18）。

「七座山」：羅馬城就建立在台伯河旁的七座山丘之上。不過此處不一定僅指羅馬，而可能是指以羅馬為代表，歷世歷代敵對上帝的政權。

這裡需要有智慧的心思，「七頭就是女人所坐的七座山」，這描述原是指「羅馬」。因為古代文獻之中，羅馬是以建在七個山上見著。所以，末日離教的宗教體制，是建基在羅馬體制的政治基礎，擴大成為敵對上帝的政權。

接著，將注意力轉向大城的統治者。

「又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」（10-11節）

「七位王」：學者們有各種不同的看法。鑑於啟示錄中的數字大多是象徵性的，所以不把這些王對應到羅馬帝國的皇帝，而將之當成是類似的敵基督、敵上帝政權，才是比較可能的真正意涵。

「傾倒了」：「跌落」、「落下」，當時也用這個字表示「皇帝駕崩」。

「暫時存留」：「只能停留（執政）短暫的時間」。這裡的意思是敵對神的政權，大部份已經過去，一個目前正在運作，未來還有。所提到的第八位就是敵基督了。

「第八位」：這八位也可能只是一種文學筆法，表示獸與七王本質一樣（逼迫聖徒、敵對神），但更是總其大成。

「和那七位同列」：直譯是「屬於那七位的」，實際的意思應該是第八位也與前面七個一樣，是「敵基督、敵上帝的政權」，自然結局也是一樣。

七是完全的數目，代表整體的數目，而「七王」則是指羅馬帝國的歷史整體。五王已過，約翰所處的是第六王時代，意即高潮的前一刻（參第六號和第六碗）。

七王的根源是獸，也就是「罪惡之基」的化身。每一個王，尤其第八王，都是那獸本身。著重的不是獸的作為和能力，而是牠之至終「必歸沉淪」（11節）。一切罪惡最終必然滅絕。

第八王就是「敵基督」，也就是「那獸」（8、11節都以先前有，如今沒有來描寫），且又是和那七位並列。第八王象徵了敵基督之自以為與眾不同，事實上不過是與七王同出一轍。

「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。」（12-13節）

「十角就是十王」:正如七頭就是七位王，那十角也是十王；不過，七位王乃是逐一出現，而十王則是同時出現。『十』在聖經裏表徵今世的完全，所以也可能指末世所有擁戴敵基督的國家元首。

「一時之間」：「一小時之久」，表示「短暫的時間」。

十王是敵基督的助手，在末世時將出現。十王的統治有兩個特點（12節）:首先，他們「得權柄是在一時之間」，他們與敵基督聯合，他們的時日也必定短暫如敵基督的日子。其次，他們「和獸同得權柄」，他們的政權不是獨立的，而是與獸息息相關，不分彼此。

這些國家元首級人物經過協商取得共識，無條件支持敵基督所作的一切決定，聽候敵基督的差遣與支配（13節）。

（3）羔羊必勝過那獸（14節）

「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。』」

「他們與羔羊爭戰」：『爭戰』，意指末日在哈米吉多頓的大決戰（參十四19-20；十六14，16；十九11-21）。

主耶穌重臨地上的時候，這十個王組成的帝國要與衪爭戰。可是，他們卻在這次戰事中徹底地慘敗。雖然說衪是「羔羊」，但衪更是「萬主之主，萬王之王。」跟隨衪的人都是「蒙召、被選、有忠心的」。

（4）那獸與那女人的關係終必決裂（15-18節）

「天使又對我說：『你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」

這天使繼續解釋說，所說的眾水（參1節），就是多民、多人、多國、多方（15節）。那淫婦坐在眾水之上，意即她支配了地上眾多的人。

我們經常有一個錯覺，以為惡勢力是一個堅固的聯合陣線，其實魔鬼的陣容是烏合之眾，最後因彼此不信任，必定是自相殘殺的。

「你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。因為神使諸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。』」（16-18節）

「那十角與獸必恨這淫婦」：『那十角與獸』，指敵基督和擁戴牠的執政者；『必恨這淫婦』，這是指政教合作突然急轉彎，變成分道揚鑣，進而彼此攻擊。顯示出撒但的國度是充滿著衝突與毀滅的（這些記載與結二十三22-47相關）。

「冷落」：「使荒廢」、「使無人居住」。
「用火將她燒盡」：當時城池陷落後，常常遭到焚毀的下場。

敵基督與政治力量敵不過羔羊，遷怒於宗教體制，所以:『使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。』（16節）宗教以為他可以控制政治，最後卻被政治解體。

這樣的事實，早在教會歷史中已經出現過，政教合一，結果一同變為汙穢，成為一丘之貉。將來在末世，歷史還會重演。上帝的兒女必須警醒，除非我們建立穩固真理根基，真正認識主，作主門徒，否則很容易被牽引誘惑，落在撒但的陷阱裡。

因為這一切都在上帝的旨意之中。上帝使十角所代表的十王同心合意，不爭不吵，一同對付淫婦，使她逃生無門。他們「將自己的能力權柄給那獸」，直到「上帝的話都應驗了（17節）。

本來支持淫婦，被她駕馭的獸（3節），最後將她出賣。獸可使擁護自己的人一敗塗地，但牠永遠無法向上帝誇勝。上帝的計畫永不能被推翻。

女人的身分到此漸趨明朗，雖然還不是完全曝露。有關她的事，約翰知道兩點：她就是大城，又是管轄地上眾王的（18節）。後者在當時是指羅馬，但在末日則是代表敵擋上帝的人類團體。

《有關巴比倫大城》

按照啟示錄所描述，我們可以知道她是地上背道的教會；在上帝的眼中，她是宗教上的淫婦。

1.她坐在眾水之上（1、15節）：

就是多民多人多國多方（有著不同方言的地方）。可見這宗教上的大淫婦影響力非常巨大，凌駕世上的眾民之上。

2.她騎在獸上（3節）：

從後面（8節）我們可以知道這獸就是敵基督。牠與這淫婦彼此合作，淫婦利用她對世界的影響力來控制政權（騎），而獸也用牠的身體來支持假宗教（政教合一）。但當敵基督達到目的後，情況就不再是這樣了（16節）。

3.她坐在七座山上（9-10、18節）：

當時的羅馬被稱為七山之城。在約翰的時代，皇帝所鑄的獎牌上面是有一個婦人坐在七座山之上的畫像：故許多聖經學者認為此預言與羅馬天主教是大有關係的。

4.她額上寫著名字（5節）：

巴比倫乃「混亂」的意思。自創世記（十一4）開始，巴比倫已是人類敬拜偶像、迷信星座及符咒的發源地，領導世人在宗教上走向淫亂污穢的路（淫婦及可憎之物的母）。

5.她有七頭十角（3、7-13節）：

十個王在一時之間與獸同得權柄，獸是一個很有才能的人，特有政治天才，所以他能作十王之王。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.天使告訴約翰，「獸」是誰?「女人」又是誰?這兩者的關係如何?

2.七頭十角要如何解釋?

3.「第八位」是甚麼意思?