第五印跟第六印是一組。頭四印描寫地上的事，第五印將我們的注意力轉移到天上。

1.​第五印（9-11節）

當第五個印開啟的時候，出現了一個為信仰被殺的靈魂的異象。

（1）​被殺的人（9-10節）：

「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並作見證被殺之人的靈魂。大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』」

「祭壇底下」:此祭壇乃指聖殿外院中的祭壇，而外院象徵地，故祭壇底下乃指地底下陰間的樂園，收留了為主殉道者的靈魂。

「有為神的道、並作見證被殺之人的靈魂」：表明他們殉道的原因，（1）為著持守神的話，也就是為著真理；（2）為著持守主的見證，也就是為著在人面前承認主。歷世歷代，有許多信徒為此而殉道。

「聖潔真實的主」：指的應該是「聖父」而非「基督」。

「住在地上的人」：這個詞在當時已經成為一種專門術語，指「敵對神的人」。

第五印揭開，就馬上給我們看見死亡及聽見被殺之人的呼喊聲。約翰看見在祭壇底下（有關祭壇，詳見八3、5，九13，十一1，十四18，十六7）有殉道者的靈魂。他們向主呼求，求衪給他們伸流血的冤。

靈魂在祭壇底下的確異乎尋常。在以色列下葬的人，猶太人稱之在「祭壇底下」，但從來未聽過有靈魂在壇下。這兒祭壇相信是代表尊位，代表上帝的蔭庇。所以，『祭壇底下』意指他們將生命獻給主，為主犧牲自己。

約翰更可能是指出，當信徒將生命獻給上帝為祭（參羅十二1；腓二17），最隆重的獻禮是在天上舉行。

這些人到底是誰呢？應該是前面（8節）所說地上四分之一的人，是災難時期的第一批殉道者（太二十四9）；他們在大災難中信了主，並且為主的緣故而被殺（在祭壇下）。

當教會被提後，地上有不少掛名的信徒醒悟過來，趕緊在此時歸信主；此外也有些曾聽過福音的人，在此時加入信主的行列。

所以我們現在努力傳福音雖不都立時見效，卻仍是很有價值的；不過，在此時才信主的必要忍受許多痛苦，也必須被殺。

（2）​同作僕人（11節）

「於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」

「白衣」：「白色的長袍」，表示「無罪」的宣判。神是公義的，因此祂不能不為殉道者申冤。雖然因為計畫的緣故，無法很快的為殉道者申冤，但上帝仍然採取行動，宣判殉道者的「無罪」，並給予申冤的保證。

還要「安息」：「休息」。

「一同作僕人的」：「同為奴隸的人」。

在耶穌的教導中，有提醒在末期未到之先，信徒將會為祂的名面臨災難、被恨惡、甚至被殺害的狀況（參太二十四9；可十三9-13；路二十一12-18；約十六2）。

有白衣賜給這些殉道者，是他們的義的象徵。他們獲勸告要等候，直至災難時期的殉道者數目全數滿足為止。在大災難期中信主的人，雖有象徵無罪的白衣穿上，但他們的身分不是「教會」（主的新婦），不能與主一同作王，仍是僕人的身分。

殉道者的數目要滿足了，末日才會到。這不是說上帝預定一個特別的數目，一直等，等到人數足夠為止；而是說，上帝有祂永遠的計劃，在祂的計劃之中，還有其他殉道者的地位。上帝的永遠計劃既不加速也不耽延。

2.​第六印（12-17節）

「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」（12-14節）

變黑像「毛布」：「毛麻布」，是指一種以黑羊毛織成的粗布衣服，是先知（啟十一3）、喪禮或悔過時穿的衣服。

滿月「變紅像血」：「成為好像血」，並無「變紅」，雖然實際意義應該也是「變成血紅色」。

「無花果樹」：以色列人賴以維生的果樹之一，無花果熟了以後會掉下來，但是未熟的無花果不會自動掉下來，除非是果樹被風吹得大大搖動。

「被捲起來」：「捲起、摺疊起來」（新約聖經僅出現於來一12；啟六14）。

第六印的揭開導致大自然極大的災變。首先地大震動，搖撼陸地與海洋，天象也混亂起來。日頭變黑，滿月則變紅像血；天上的星辰墜落於地，就像無花果樹遭猛烈搖動而落下果子一樣（12-13節）。

天就挪移，好像一張羊皮紙被捲起來（參賽三十四4），由於這些劇烈的震動，山嶺海島都被挪移離開本位（14節）。

「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏。向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』」（15-17節）

「君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，為奴的、自主的」正好有七種身份，應該代表所有階層的人，所有的人都因為上帝與基督的憤怒而驚惶害怕。

「倒在我們身上」：出自何西阿書（參何十8），「他們必對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上」。

約翰以非常生動的言語描寫宇宙規律的大亂，這是象徵性描寫，因為倘若天地都如字面所說捲走移走，那還有下一節，世人紛紛躲藏的餘地。

這時候，所有的人自然深感驚惶，他們明白這是上帝大發烈怒的結果，所以都藏在山洞和巖石穴裏（15節）。他們寧願給山和巖石倒下來壓碎，也不願意經歷上帝的審判和羔羊的忿怒（16節）。

約翰以完全的數目列出七種不同的人，意思是地上的人無不恐懼戰兢。上至最高權貴，平常活得最安穩的人，下至傭奴，統統束手無策，全都往山洞、巖石裏鑽，拚命藏躲（參賽二10、19）。

世人估計自己的能力，是無法與上帝對抗的。他們都知道悖逆的人沒有一個可以在羔羊的忿怒前站得住，但已經太遲了（17節）。

末日來臨時，災難跟著來臨。但是，當我們讀啟示錄時，要記得，不論環境惡劣到什麼地步，上帝對祂兒女的愛永不改變。

所以，與其說啟示錄將信徒嚇得肝膽消化，不如說啟示錄是要聖徒得到安慰：世界環境不論多麼可怕，甚至連天地都翻騰遷移，我們可以放心，上帝仍然統管一切，祂的旨意必定成全。

《天被卷起》

「天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。」（啟六14）

天被卷起的預言，在希伯來書一章10-11節亦曾提及，不過在該處似乎作者在引用舊約經文時，把詩篇一O二篇25-27節的話和以賽亞書三十四章4節拼在一起。

其實「天被卷起」一語只出現在以賽亞書。約翰在本節所記載的，提及無花果，相信是很自然地引用以賽亞書的預言。

古時書卷與今日的書籍形式不同，書是一幅過的長條，可以卷起成圓筒形，亦能打開，像中國所裱好的對聯一樣。

有些書卷用得太久了，自然會損壞，書卷上下二處有時會有裂口，裂口如不修補，便慢慢裂得更長。終於有一天，當書卷被打開時，中間的裂口從上到下完全裂開，書卷便分左右兩邊自動卷起來。

約翰的腦海中可能是有這樣的一幅圖畫。

在人類看來，天是大到無法測度的，但在那偉大無比的神看來，諸天在他面前不過像一卷書卷。在他創造宇宙之時，把「書卷」打開，把一切星宿分別擺列在這偉大的「天卷」上（創一17有擺列光體的記載）。

自創造至今，宇宙的年代除神以外，無人可以計算。但這老宇宙已經相當老了，到處有了裂口，一旦裂口加長，正如上述所說的書卷一樣，終有一天，這「天卷」分左右自動卷起，天裂為二，更大的災難便接踵而至了。

–引自蘇佐揚《聖經難題》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.祭壇底下殉道者的靈魂是怎樣的人?他們向主呼求甚麼?你對這情況的感想如何?

2.揭開第六印發生甚麼事?人們有何反應?這樣的事跟我們生活的素常生活有何關聯?