3. 院子和祭壇（二十七1-21，參三十八章1-20節）

整座聖會幕並不單指那個帳幕，也包含帳幕外的院圍，以及院圍內的院子用作殺牲獻祭的地方。在這院子內，主要的擺設是洗濯盆（三十17-21）和祭壇。

整個外院呈長方形，較長的兩邊分別朝向北面和南，較短的則朝向東和西，院門是朝向東的。長的一邊為一百肘，短的則為五十肘，一肘約為45公分長，因此外院是45公尺22.5公尺。

其結構相當簡單；四邊都是用柱子豎起來，每條柱子的距離是均等的，上面掛上帷子。長的一面各有二十根柱子，短的一面各有十根，全部共有六十根柱子。柱子與柱子相隔五肘，而每根柱子均為五肘高，約等於2.25公尺。

每根柱頂都用銀包的，柱子上的鉤子和杆子都是用銀打的，可以掛帷子。柱子下面是帶卯的銅座，而柱的撅子和繩是為穩固幕院的。四圍的帷子是用「撚的細麻」織成的。整個外院的週邊是（100＋100＋50＋50＝300）三百肘，或135公尺長。

（1）造祭壇（1-8節，卅八1-7）

聖幕是為崇拜上主而建造的。以色列人的崇拜，以獻祭為主要項目之一，因此在聖幕的院圍內，就設置有獻祭的壇。「這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」，壇是用皂莢木板做成，「用銅把壇包裹」，並在四拐角上各安一角，與壇接連一塊（1-2節）。

「這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」：指祭壇的尺寸折合約二百二十五公分長，二百二十五公分寬，一百三十五公分高；長寬度成正方形。

「用銅把壇包裹」：意指祭壇的骨架是木料，外面則包上銅，可以耐火。

在祭壇的四個角落上各有一個動物的角狀物，與祭壇連成一體，可以繫住祭牲（參詩一百十八27），也可抹上祭牲的血（參二十九12），後來又成為護庇的象徵（參王上一50）。

並要做盆，可收去壇上脂油燒成的灰；做鏟子供清除灰燼；做盤子供盛放祭牲的血；做肉叉子供插取和置放肉塊；做火鼎供盛放和移送火炭。上述一切的器具都是用銅做的（3節）。

壇內中空，壇身下半部有銅網和圍腰板，並有四個銅環安裝在銅網的四角上，用以穿杠以便扛抬之用。杠也是用皂莢木製成，但也用銅包裹的。「要用板做壇，壇是空的」，祭壇和一切相關器具，都要嚴格遵照上帝在西乃山上所指示的樣式，不得擅自更改（4-8節）。

「要用板做壇，壇是空的」：『壇』有兩種解釋：a.指祭壇本身，此處補充1-2節，說明祭壇是中空的；b.指放置祭壇的基座，基座的下面中空，上面呈斜坡狀，免得祭司獻祭時上臺階而露出下體（參二十26）。

祭壇上的灰必須時常清理，否則祭壇的火就不能燒旺，甚至可能熄滅；提醒我們若要「心裡火熱，常常服事主」（羅十二11），便須時常清理裡面的「灰」。

此處盆、鏟子、盤子、肉叉子、火鼎，都是「它的」，且都是複數型態，意思就表示這些都是「祭壇的附屬品」，且數量不止一個。

這些器具是為使獻祭的事工能正常進行；我們在教會中，侍奉的態度是「照所得的恩賜彼此服事」，不是求作大事，而是求能盡上自己的一份功用。

（2）作聖幕的院子（9-19節，卅八9-20）

根據上主對摩西的吩咐，比撒列就為這帳幕外圍作了院子。在南面，即向南的一面，用撚的細麻為院子做帷幔，每邊長「一百肘」，約四十五公尺（9節）。

南北兩面各有一百肘長和五肘高的帷子，掛在二十根柱子上（10-11節）；西面則寬五十肘，帷子是掛在十根柱子上，東面寬五十肘（12-13節）；門左右各十五肘並各用三根柱子掛帷子（14-15節）。

門上有門簾，掛在四根柱子上。門簾的料子和帳幕的料子一樣，是用珍貴的藍色紫色朱紅色線和撚成的細麻織成的。帷子的材料價值較低，只用撚成的細麻製成（16節）。

柱與柱之間有銀杆連結，柱子上的鉤子要用銀造，柱座用銅造（17節）。「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘」。聖幕勤務的一切用具、聖幕的所有釘子，以及院子的所有「橛子」，都要是銅的（18-19節）。

「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘」：意指院子的尺寸，大約折合長四十五公尺，寬二十二點五公尺，高二百二十五公分。

「橛子」：「營釘」。

「橛子」是要被釘進地的裡頭：橛子是要釘入地裡頭，埋得越深就越穩固，如果橛子一露頭，根基就不穩固，甚至會絆倒人。提醒服事上帝的態度，不要追求嶄露頭角，而是要深埋隱藏，這樣能把帷幕拉緊立牢。

整體來看，會幕的院子東西長45公尺，南北長22.5公尺，高22.5公尺。因此院子的帷幕並沒有完全遮住會幕。不過外院的高度正好擋住圍牆外的視線，所以在院內敬拜不會因外面的舉動受了影響。

（3）燃燈之例（20-21節）

「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」

「搗成」：用「擊打的方式擠出」，一般橄欖油是用磨石壓榨出來的。這種油比較不會冒黑煙。

「清橄欖油」：就是「純橄欖油」，意思是沒有殘渣，才會是高質量的橄欖油。一般壓榨的橄欖油不但有雜質且會有渾濁的現象，惟有手工且慢慢榨壓，還要過濾再過濾才能製作出沒有雜質清澈的清橄欖油。

「在會幕中法櫃前的幔外」：指燈檯的位置是在至聖所的外面，對著約櫃。

為使聖所中金燈臺的燈，能每晚都點著，上帝吩咐摩西要叫以色列人奉獻清橄欖油。這油不是大宗搾出，乃是用手工細搗的上好橄欖油。負責點燈和清理這燈的人，就是祭司。這要成為永遠的定例。

基督徒越受經煉、破碎，心靈越謙卑，就有天上的榮光更純淨，也必從生命中照耀出來。上帝的目的就是要我們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀（腓二15）。

《燈常常點著》

「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」（出二十七20）

聖所裏的金燈臺，象徵以色列人在列國中發光的功用；而「油」在聖經裏面，總是象徵神的「聖靈」。

蒙揀選在這世上作光的人，惟獨靠著聖靈，纔能成全他們的付託。乃是當他們在聖靈裏受洗、被聖靈充滿、蒙聖靈所膏，他們纔能在今世作照亮人的明燈。

–引自摩根《話中之光》

外院子有太陽光，聖所裏幔子前有橄欖油的燈，至聖所裏本來是黑暗的，沒有天然的光，也沒有人工的光，只有神的光。

神的光，不在聖所裏，乃是在至聖所裏。你要看見光，就得在至聖所裏。乃在聖徒聚集在一起的時候，教會成功作神的居所，那個時候有光。

教會的聚會，乃是神顯出祂的光的時候。為甚麼這樣，我們不知道。我們只能說，在這裏面乃是一種所謂的身體互相效力，叫神的光，在身體裏能夠彰顯。

–引自倪柝聲

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 聖幕的院圍內，為何要設置獻祭的壇?象徵甚麼?

2. 燃燈之例的油有何規訂?為何如此?