（十二）以擄物製造以弗得竟成自家的網羅（八22-28）

基甸生平事蹟結束之時，聖經的描述實在令人唏噓不已。

1.基甸拒絕作王（22-23節）

「以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」

「以色列人」：應該不是指所有的以色列人，而是參戰的幾個支派。

「願你和你的兒孫管理我們」：意指以色列人有意擁戴基甸作王治理他們。

基甸打敗米甸人，凱旋歸來後，以色列百姓把基甸視為大英雄，要立他為王（22節）。基甸沒有被勝利沖昏頭腦，從始至終，他是最清楚神作為的人。所以他回答:「惟有耶和華管理你們！」（23節）這是有力的答覆。

以色列百姓的心何等昏蒙！基甸所領導的三百人，真的能擊敗米甸聯軍十多萬人嗎？若不是神直接介入，以色列人早就片甲不留了！他們竟把一切功勞歸給基甸。當然，這無疑是基甸標榜「為耶和華！為基甸！」（七18）的結果。

基甸的回答是不自私的標準答案，他知道一件很重要的事：以色列其實早已經有了一位王，只是他們不肯承認而已。耶和華就是他們的王，能供應他們所需的一切，比其他國家的王能為其百姓所做的更多（撒上十19）。

2.基甸的敗筆（24-28節）

「基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。」（24-25節）

「耳環」：可能是「耳環」或「鼻環」。

「以實瑪利人」：以實瑪利人的始祖是夏甲，米甸人的始祖是基土拉。可能當時用「以實瑪利人」來泛指遊牧經商的團體。

「基甸所要出來的金耳環，重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鏈子。」（26節）

「一千七百舍客勒」：折合約20公斤重（一公斤黃金大約60萬台幣），這顯示了以色列人所奪得的戰利品之豐富與基甸受尊崇的程度。

「基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉，後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。」（27-28節）

「以弗得」:是大祭司穿的聖衣，其上有胸牌的寶石（參出三十九章）和尋求神旨意的烏陵與土明（參出二十八30)）。以色列人把它當作一件單獨的物件使用，且當作偶像來拜。

許多聖經學者認為這裡的以弗得應該是一個站立的像，其珍貴使它成為一項網羅，因為它成為民眾的敬拜對象 （參書二十四15），破壞了以色列的一神信仰。

「俄弗拉」:是基甸遇見耶和華的使者和他為神建祭壇之處（參士六11、24）。

「邪淫」：直譯作「行淫、成為娼妓」。常指身體上的行淫（創三十八24），也可以視為屬靈上的行淫（解釋為與偶像行淫）。

「國中太平」:此後即使興起新的士師，國中不再有太平，因為從基甸開始，連士師本身都成為百姓的問題，且越來越嚴重。

基甸的罪分成兩個層面：1.他不是利未人卻奪取祭司的職分；2.選擇不恰當的地方（俄弗拉）作為敬拜中心，捨棄示羅。

基甸先是拒絕百姓要求他做王，然後要求他們把從米甸人奪到的金耳環交給他。所有的人毫不猶疑地答應了，總共收集了一千七百舍客勒的金子，也包含了他從米甸兩個王奪到的金月牙圈。

他用百姓捐出來的金子，做了一個以弗得。這以弗得後來被當作偶像來供奉、給人膜拜。這樣的膜拜很有可能是一種移情作用，從感念基甸的拯救「功績」，到他拒絕做王的「美德」，轉移到金以弗得的「崇敬」。

我們也可以從「拜那以弗得行了邪淫」（27節）這句話，可以知道以色列人是沿用了迦南人拜偶像的風俗，像拜巴力一樣的崇拜金以弗得（33節）。

基甸本意可能不是要以色列人拜偶像，正如亞倫做金牛犢一樣，但是他的私心給了百姓一個受試探的機會，以致成為基甸和族人的網羅陷阱！

你心中有甚麼看來是很貴重的東西，卻是成為你靈命的陷阱呢？

（十三）基甸的貽患（八29-35）

耶路．巴力回去，住在自己家裡。基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻子（30節）。基甸給其中一個妾所生的兒子起名「亞比米勒」（31節）。

「亞比米勒」：字義是「我父親是王」。顯示基甸對他所拒絕的王位可能依舊念念不忘（不過名字中有「王」字在以色列乃常見之事）。

從他眾多的妻妾與兒子，可以看見基甸所過的是豪華奢侈的生活，宛如一代君王一般。妻妾眾多，必定造成家庭不和，這也成為日後的家庭慘變種下禍根。
基甸表面上雖然拒絕「作王」的邀請，但是他恐怕還是想要當王，所以他的兒子名字叫「我父親是王」。他也製作以弗得想要獲得神諭，他的兒子更是實際上爭奪著王位（參九4-6）。

基甸死後，以色列人又去拜諸巴力，並且以「巴力比利土」作他們的神（33節），追隨迦南人邪淫的宗教生活。他們忘記神的救恩，也忘記了基甸的恩情。人一忘記造他的神，甚麼都變成不重要。

「巴力比利土」:「立約之主」的意思。這裡的立約指的是他們的神巴力和他們有立約的關系。

以色列人忘記了耶和華他們的神，就是曾經拯救他們脫離四圍仇敵之手的那位；也沒有照著基甸向以色列人所施的一切恩惠，恩待耶路．巴力，就是基甸的家（34-35節）。

《小心成功的陷阱》

「基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉，後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。」（士八27）

基甸在功成名就之後做了一件愚蠢的事，口裡說不做王，實際卻是無做王之名，卻擁有做王之實。因為心中的慾望無法得滿足，所以在生活之中表現無遺。

1.想得虛名

他以金子做了以弗得，使他成為代替神的人。

2.想得虛福

他廣納妻妾，生七十個兒子，享有君王一般的榮寵，擁有的財產必定非同小數，幾乎如同王者般的享受。

3.想得虛榮

他為其中一個兒子取名「亞比米勒」，意思是「我父是王」。所以說他無做王之名，卻有做王之實。

追根究柢，以色列人在基甸死後的敗行，根源是基甸自己。他既想要分享上帝的榮耀，就失去上帝加在他身上的榮耀；他既不願遵照神賜福的原則而生活，神所賜的福就遠離他；他所捨不得放下的一切，最後都成為他的網羅。

基督徒生活在這種崇尚物質主義、自由主義及紙醉金迷的社會中，能否有力量遠離世俗，逃避淫亂呢？

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.基甸拒絕作王的理由是甚麼?有何可取之處?

2.基甸心中想作王的表現是甚麼?有何可議之處?