（五）提醒眾聖徒防備背道者（十六17-20）

保羅寫完了這封偉大的書信，又向眾信徒致意問安了；突然他想到羅馬教會內的一些危機，因此他忠誠地提出一些警告，冀望羅馬信徒提高警覺，以免在他中間產生分裂。

保羅直接告訴信徒，要他們提防假師傅，因為他在傳道旅程中接觸過這些教內的不良分子。保羅在此列出這些人的特徵來：

1.製造分裂（17節上；加二11-13）:

「弟兄們，那些離間你們、…我勸你們留意躲避他們。」

「離間」：「遠遠的站著」、「分裂」、「紛爭」。

假師傅進入教會，會聚眾夥合，並絆跌無知的人，摧毀他們的信心。並且離間信徒、挑啟爭端、製造分裂。

2.偏離真理（17節中）:

「…叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們留意躲避他們。」

「叫你們跌倒」：「陷阱」、「犯罪的引誘」。

假師傅進入教會，試圖絆倒信徒，灌輸假教訓，叫他們離開真道。所以要慎防細看，察驗人的教訓是否背乎基督徒所學純淨之道；有的話，就要完全拒絕躲避。

3.為自己私利（18節上）:

「因為這樣的人，不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，…」

「肚腹」：「肚子」，在當時認為肚腹是「感覺與渴望所居之處」。此處的意思是這些人「服事自己的慾望」。

這些假師傅並不服侍我們的主基督，他們只服侍自己的慾望。他們不是基督的僕人，而是為私利的「神棍」。

4.花言巧語（18節下）:

「…用花言巧語誘惑那些老實人的心。」
「花言巧語」：「動聽而不真實的話」、「動聽和諂媚的話」。

假師傅最擅長運用動人的說話和花言巧語，來哄騙那些無知的信徒。他們自命博學多聞，以似是而非的論調左右教會內頭腦較簡單的「老實人」，以「跑江湖」之姿態在教會內活動。

二十世紀的今天，邪教異端分子非常活躍，他們以創新的手法來掩飾，吸引無知者加入他們的教會，敗壞人的信仰與德行，須要謹慎防範！

5.應付假師傅的方法是：

（1）要留意躲避他們（17節下）。

（2）要有明辨是非的能力（19節）: 在善事上有智慧，認出他們的錯謬來。

「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」

「你們的順服已經傳於眾人」:保羅在本書信開頭就稱讚他們的信德傳遍了天下（羅一8），現在提到他們的順服已經傳於眾人；真信心必會有順服的態度，順服神就是表明相信神。

「在善上聰明」: 『善』指著神自己（參太十九17）。本句意思是越來越認識神、越知道祂的旨意、越明白祂的法則與作為。

「在惡上愚拙」：『惡』與善相對，指神之外的事物和道理；『愚拙』就是不知道、不明白。所以『在惡上愚拙』，意指不想知道、也不去理會神之外的事物和道理。就是「不與惡混雜」。

（3）要擊潰他們（20節）: 確認主再來的信息，打敗撒但，擊潰其陰險的伎倆。
「賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下。」

「快要將撒但踐踏在你們腳下」:『快要』是指很快地；『踐踏』是指完全征服、完全得勝；『你們』是指在羅馬的眾聖徒。

這一段是講到若要有正常的教會生活，便須防備背道者，而背道者的背後有魔鬼在指使；因此，我們須要認清真正的仇敵乃是撒但。

（六）代別的聖徒致意問候（十六21-24）

「與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。我這代筆寫信的德丟，在主裏面問你們安。那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都，和兄弟括土問你們安。」

「提摩太」：字義是「榮耀神」，是路司得人，他的父親是希臘人，而母親是猶太人（參徒十六1、3），是保羅的重要同工。

「和我的親屬路求、耶孫、所西巴德」:『路求』可能是安提阿教會的先知和教師中之一位（徒十三1）；『耶孫』可能是帖撒羅尼迦接待保羅，被連累拉進官府的那位（徒十七5-9；『所西巴德』可能是陪同保羅上耶路撒冷的所巴特（徒二十4）的另一稱呼。

路求、耶孫、所西巴德等都是猶太基督徒，因為保羅稱他們為「親屬」（比較九3） ，但路求是羅馬名，其他兩個是希臘名。

「我這代筆寫信的德丟」:這封書信是由保羅口述，由德丟代他執筆寫下來的。據說使徒保羅因眼目不好，通常多由別人代筆，最後才由他『親筆』加上幾句作為結束（參林前十六21；加六11；西四18；帖後三17）。不過，本節是例外，由代筆的人自己加了一句問安的話。

「城內管銀庫的」：城市的財務官。

保羅傳道時通常都有同工和朋友跟他在一起，他們藉此機會請保羅轉述問安。其中有他得力的助手提摩太，一些猶太的同工，路求、耶孫、所西巴德，又有保羅這封信的代筆人德丟，還有經常接待使徒的哥林多人該猶（參徒十九29），以及公務人員以拉都。

四、結語: 祝福與頌讚（十六25-27）

「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」（25-26節）

「我所傳的福音」：是指保羅在本書中所傳達的信息。

「所講的耶穌基督」：即所宣講的有關於耶穌基督的事。

「永古」：「很長久的一段時間」。

「奧秘」：原文是「奧秘的啟示」。指「揭開以前人所不知道的事」。

「眾先知的書」：對保羅而言，就是「舊約聖經」。

「信服真道」：「相信且順服」，原文並沒有「真道」。

在本段頌讚詞裏，保羅將他在本書信中所提及的榮耀福音，作了一個綜合的總結：福音的奧秘已向萬國宣揚了，永恆獨一之神的救恩旨意也已彰顯了！

「我所傳的福音」（25節），不是說保羅所傳的與別人不同，而是因這福音乃神直接啟示給他（加一12）。這首頌詩的中心思想是頌讚神將萬古隱藏的救恩的奧秘顯明出來（比較十一25）。神顯明這奧秘的目的，是要萬國的人都能信服真理（26節）。

「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！」（27節）

所以當使徒說完了神在基督裏豐滿的救恩之後，就特別指明這位神乃是『獨一智慧的神』。願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們！

《心愛的章節》

一位傑出的聖經教師有一次被問到甚麼是他最心愛的聖經章節時，他毫不猶豫地回答：「羅馬書最後一章。」

問話的人立刻翻開聖經，看看那一章書究竟是講些甚麼，結果大為驚異：「奇怪，你沒有記錯吧，羅馬書最後一章不過是一大堆的人名啊？」

傳道人笑著說：「沒有錯，這些名字正是我喜愛它的理由，這是聖經中談論個人最多的章節，其中所列舉的卅四個人名，都是傑出的人物，每一個人都有他的憂和喜——他的盼望和失望——然而他們每一位在服事基督的事上，都有不同的貢獻。」

「因此，聖靈覺得使徒保羅有必要把這些名字記錄下來，讓我們知道主喜愛這些聖徒，同時也欣賞他們的事奉。」

我們也是一樣，各人有他自己特別的事奉方式，是別人無法取代的。我還想起另一個故事：

有一次一條船遇難，大家換上救生艇，所有身強體壯的都用力划槳，眼看就靠近岸邊了，但還差那麼一點點，這時船上那個殘障的人，也用勁助上一臂，使船平安靠岸，逃過兇惡的風浪。

親愛的弟兄，你的幫助、你的努力只要是在主這一邊的，將會為主所紀念，深信當天上的書卷攤開時，你的名字也會出現在那上面！

–引自梁敏夫譯輯《清晨露滴》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.保羅列出假師傅有哪些特徵?

2.保羅教導我們應當如何對付假師傅?
羅馬書結束。