三、信徒生活行為改變的榜樣:使徒保羅（十五14〜十六24）

本段經文是整卷羅馬書的結語，保羅這封信，將近尾聲，很少有像這樣的經文顯示保羅的品格。他希望在不久將訪問羅馬之前，作出準備。在這裏，我們至少能看到他得人的秘訣。

在第十五章的餘下部分，保羅道出他寫信給羅馬信徒的原因，並對探望他們的熱切期望。

保羅向羅馬的基督徒表明，他信中所寫的教導，並非基於他認為他們沒有能力彼此教導；他清楚知道他們在道德與知識上的程度，因此他所寫的，不過是提醒他們注意自己已經知道的事，而不是教導基督教的基本要道。

況且，雖然他並不是羅馬教會的創立人，但他是外邦人的使徒，他乃是以這身份寫信給他們。他將這使徒的職份視為祭司的事奉，而他的外邦信徒便是他獻給神可蒙悅納的祭物。

（一）基督徒事奉的品格（十五14-19）

保羅的論述轉向基督徒的實際事奉，他談到自己怎樣委身作「外邦人的使徒」。從他的言談及一些想望中，我們看見他作出了多方面的交待，顯露出他事奉神的品格，可作為我們現今的提醒與借鏡。

1.對人信任，尊重別人（14節）

「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。」

「良善」：「慷慨」。恩慈為一種氣質、良善為一種行動，良善所指的是一種慷慨和仁慈的態度和行為，願意超過公義或公平的要求而利益別人。

「諸般的知識」：字面意義是「泛指各樣的知識」。不過看看上下文，大概可以推測保羅不是指一般知識，而是指有關上帝與真理的知識總和。

保羅稱羅馬信徒為「滿有良善」和「充足了諸般的知識」，也能「彼此勸戒」。可見保羅對他們的信任是何等深切，他充分表露了真誠欣賞的心態。

2.履行神恩典所交託的（15-16節）

「但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」

「我稍微放膽寫信給你們」:「稍微放膽」（英文作「十分大膽」），是因為羅馬教會並不是他所創立的，他向他們說話，不像他寫（或說）給哥林多教會時，感到那麼自由。

原文在此句後面接著有一句話「論到某些部分」，中文和合本沒有翻譯出來。「某些部分」，應是指羅馬書前面討論過的一些重點。

基督耶穌的「僕役」：「受差遣的人」、「助手」。此字也用來指聖殿禮儀相關的角色，此處應該是指着「祭司」的角色。
「作…祭司」：「執行祭司或神聖的職分」，保羅把自己的工作比喻成祭司，將聖靈潔淨過後的外邦人，當成是祭物獻給神。

保羅並不以無禮、獨裁的態度來對待羅馬信徒；相反，他事事考慮他們的感受，有禮貌地表達請求:「我稍微放膽寫信給你們」，充分表現出他對人的尊重。

他蒙神指派，為外邦人作基督耶穌的祭司。在他眼中，他作神福音的僕役，扮演祭司的角色，將得救的外邦人作為可蒙悅納的祭獻給神，因為他們藉著重生，因著聖靈而分別為聖歸神。

3. 他奉召是傳福音給外邦人（17-19節）

「所以論到神的事，我在基督耶穌裏有可誇的。除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」

「論到神的事」：應譯為「與神有關的事」。

「除了基督藉我做的那些事」：直譯為「任何基督所未透過我做的事」。

「言語」：「話」、「道」，指「保羅所傳講的福音」。

「作為」：「工作」、「產品」，「保羅的生活見證」。

「甚至」：應該翻譯為「以致」。

「以利哩古」:位於希臘的西北部亞得里亞海岸，與馬其頓毗鄰，包括今日的南斯拉夫和阿爾巴尼亞北部，是當時歐洲比較落後的地區。

如果保羅可以誇口的話，他並不以自己誇口，而是在基督耶穌裏才有可誇的。他也不以自己的成就誇口，只以神喜悅透過他成就的事誇口（17節）。

他表示若要引以為榮的話，只有「在神的事上有可以引以為榮的」，其餘一切關乎自己的事，他都不提及；一切有成效的事奉，全是神作成的，他只願歸榮耀與基督，卻把自己深深隱藏，因認識到自己是神使用的器皿和導管（18節）。

基督徒是神手中的工具，不是神的代理人；我們的事奉若有甚麼成就，都要歸功於神自己。

保羅表明他傳福音的腳蹤踏遍了廣大的地土，從「耶路撒冷直到以利哩古」（19節），即從地中海的東北岸直到馬其頓省的西北部，都是他辛苦勞碌的工場。

這說明他過去的年日曾竭盡所能地到處傳福音，引領迷失的罪人歸向基督，帶領他們走新生的道路。

（二）立志竭力廣傳福音，直到地極（十五20-29）

保羅現在向羅馬的讀者表達他個人對未來事奉的規劃，希望他們一面為他禱告，一面準備好事奉的心志，以致將來見面時就能同心協力，一起傳揚福音。

1.有異象也有遠見（20-23節）

（1）立志要以「不知道基督之名的地方」為傳福音的目標（20-21節）。

「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：『未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。』」

「被稱過」：「稱呼」、「命名」、「被認識」。

「根基」：「基石」、「事情的基礎」。

「就如經上所記」:後面的經文引自賽五十二15。保羅引用這節聖經，來證明他立定志向到未曾傳過福音的地方去傳揚，正符合神要廣傳福音的旨意。

保羅清楚表明，若是可能，他期望盡力開拓新的福音工作，不願意在已經宣揚過基督的地方傳福音（20節）。意思是他不滿足於現狀，願意向更廣大的未得之地傳揚基督（21節）。

保羅強烈的開拓意志並不是為了獨佔功勞，而是為了宣教的有效性。既然尚有許多等待開拓的地區，工人就不必聚集在一起，因為從整個基督教事工角度來看，這是非效率性的。本文體現了保羅甘願冒苦走在前方的殉道者態度。

《福音鐘聲響起》

「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；」（羅十五）

基督是保羅傳道的中心和能力的來源。

在倫敦莊麗的聖保羅大教堂西北塔上，掛著一個大鐘叫『偉大的保羅』。當這鐘聲響起來時，周圍很多里內都能聽見它的響聲。

這鐘上刻有一適當的拉丁文金句――『若不傳福音，我便有禍了』（林前九16）。這『偉大的保羅』之迴響聲，和這教堂及鐘的命名，都喚起我們對這位傳道者有力事奉的回憶。

但願所有傳道人和一切信徒（不論他們從事甚麼行業），都有這奉獻的心志，忠心地傳揚基督的好消息，以此做為人生的主要目標。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.保羅把自己的福音工作比喻成甚麼?主要的意義是甚麼?

2.保羅為何立了志向，「不在基督的名被稱過的地方傳福音」?對你的提醒是甚麼?