「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」（22節）

「一同歎息」：「一起呻吟」、「同嘆息」，原意是婦人生孩子前的痛苦呻吟，比喻萬物如待產的婦人，經歷陣痛的苦楚，盼望孩子出生，殷切等候將有的自由。

「勞苦」：「一同受生產的痛苦」、「一同受苦」。

要脫離敗壞的轄制，進入榮耀的自由，便須經歷生產之苦，『和祂一同受苦』（17節），直等到基督成形在我們裏面（加四19）。我們今天所接觸的一切周遭事物，在在都向我們發出無聲的歎息，巴望早日得以進入神兒女榮耀的自由。

4.信徒盼望和等候身體得贖（23-25節）

「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（23節）

「初結果子的」：「初熟的果子」、「第一份」。聖靈現今的內住，便是「初結的果子」；亦即為信徒預備的永遠榮耀產業的「頭款」、「首筆付款」。基督徒初得聖靈的恩賜，一方面有了得救贖的證明，一方面，預嘗將來要得的產業的憑據。

基督徒已經領受了聖靈作為第一份禮物，生命被更新，但還沒完全進入新天新地。而基督徒領受了聖靈這樣的大禮，也就可以相信上帝一定會帶領他們進入新天新地。

「身體得贖」:就是基督再來時信徒的復活，那時信徒的身體改變，和主相似，永遠不再敗壞。

我們今天雖然已經有了神兒子的生命，成了神的兒子，但神兒子的名分卻是我們在主再來的時候才得著的。這兒子的名分，就是我們的身體得贖，脫離舊造敗壞的轄制，而得著新造榮耀的自由。

保羅也沒有忽視我們在這個敗壞世界面對的痛苦，這裡說明我們面對這個世界，也是呻吟、嘆息，掙扎著等候新天新地到來。

「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（24-25節）

「我們得救是在乎盼望」：可譯為「我們得救時就存著這盼望」。

我們今天已經得著了救恩，而這救恩正是我們全心全意盼望所得來的（24節）。基督徒的盼望與人不同，是能憑信心抓住那所不見的（25節）。人得救靠信心，盼望隨得救而來。

本段保羅用新天新地的永恆盼望來鼓勵我們要忍耐等候，在兩律相爭和諸般的苦難之中，我們可以忍耐、堅強，因為最後不是沒有回報的。

（四）得榮的成就:三一神的幫助（八26-39）

神的旨意可以成就在我們身上，這是我們作神兒女的另一項福分。但神的旨意怎樣成就在我們身上呢？

1.藉聖靈的幫助與代禱（26-27節）

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

「幫助」：原意是「伸出一隻手拉住對方的手」。

「當」怎樣禱告：直譯是「照我們所應該作的」、「以合宜的程度」。整句就是「我們不知道如何照我們所應該禱告的去禱告」。

「用說不出來的歎息」:「表達不出的嘆息」、「無法言喻的呻吟」。透過我們無法用言辭表達的呻吟。不是聖靈說不出來，是我們說不出來。

神兒女最大的福分是可以向祂禱告，禱告可以解決我們一切的困難。但許多時候，我們不曉得怎樣向神禱告，不知道如何把我們內心中的需要表達出來。聖靈特別幫助我們這方面的軟弱，用說不出來的歎息為我們禱告。

上帝也不是單單提供那些主客觀的條件要人獨自努力，聖靈親自跟我們一同走過，因為我們痛苦，聖靈彷彿也感受了那種無奈與嘆息，他為我們禱告。

即使我無能知道自己的狀況，無法正確的禱告，聖靈總是能深深的瞭解我們的狀況和上帝的心意，為我們作最好的代求。也因此我們有機會可以脫離罪和死的律以及這個世上種種的苦難。

2.藉萬事互相效力（28節）

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

「萬事」:意指一切的事，沒有一件是例外的。

「互相效力」：「一起工作」、「協助」、「幫助」。一切臨到我們身上的事，都會相互引起效用，結果叫我們得著益處。

「愛神的人」依下文解釋就是「按祂（神）旨意被召的人」。聖經不把人的得救當作一件偶然的事，而是神所預定和安排的。這些人遠在創世之初已在神的計畫中。

神叫萬事都互相發生效用，都為我們效勞。所以一切臨到我們身上的事都不是徒然的，都有它的作用。不愛神的人，看不見萬事如何為他效力而得益處。要從「萬事」中得益處，必先有愛神的心。

3.按神自己的預知而預定（29-30節）

「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

「召」、「稱義」、「得榮耀」三動詞的原文時態「第一簡單過去式」，都是表示已經存在的事實。

上帝的心意已經定了，就是要信徒效法基督的榜樣，就是要叫信徒得榮耀，上帝是宇宙間最大的勢力，沒有人能由上帝手中奪走基督徒。因此現在再苦都不能改變上帝心意已定的事實，信徒可以坦然面對苦難。

神對祂兒女的計畫分四個步驟來實現：
（1）預知（29節）

「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子」

神知道從開頭到末了的一切，知道那些憑信心可以成為祂子女的人，預定了信祂的人應有的道德和靈性生活的樣式，應像基督，被揀選的人可成為人類新的大家庭中的一員；基督是眾兒女中的長子。

（2）蒙召（30節）

「預先所定下的人又召他們來」，知道已蒙選召，經過悔改、相信、除罪，而達到重生的地步（多三5）

（3）稱義（30節）

「所召來的人又稱他們為義」，因信而得救的結果，可以與神和好，成為聖潔，恢復了道德判斷的能力（西三10），取得兒女的名分（八15）。

（4）得榮耀（30節）

「所稱為義的人又叫他們得榮耀」，這本是神兒子的榮耀，逐步為信徒所取得（林後三18），一直到那日穿上屬天的形狀，得到那完全的榮耀（林前十五49）。

《求主教導我們禱告》

「我們本不曉得當怎樣禱告。」（羅八26）

神給我們的禱告的答應，常出我們意外。我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」。（羅馬書5章3節）

我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從」。（希伯來書5章8節）

我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。

我們求能力和謙卑，神卻給我們撒旦的苦害。直到我們躺在塵土裡求告他。

我們「求主加增我們的信心」（路加福音17章5節），神卻使我們傷財，害病，失業，遭難，逼我們比以前更運用信心。

我們求羔羊的生命，神卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為「他像羊羔被牽到宰殺之地…不開口。」（以賽亞書53章7節）

我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到他那裡去尋求安息。

我們求愛心，神卻放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的赤心；因為愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。

得勝和得安息的方法，就是直接從↑慈愛父的手中接受他所給你的每一個環境，每一個試煉；而享受其中互相效力的益處。

–引自《荒漠甘泉》五月13日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.聖靈如何幫助我們禱告?

2. 神的旨意怎樣成就在我們身上呢？

3.默想這節經文:「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」