這是一首為豐收獻上的感恩詩，是以色列民在收割節和住棚節時所誦唱的。可能在農忙已過，眾民歡慶豐收節時一起歡唱。但也有人認為是崇拜完畢時會眾獻上的禱告詩，求神賜福。

這篇詩有人稱它是「宣教士的詩篇」和「以色列人千禧年國度的禱告詩篇」，因為它氣量雄偉，眼光寬宏，看到千禧年國度的特性：「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」（4節）這正刻劃了彌賽亞將來執掌審判之權，世上萬國萬民都要接受祂嚴正的審判。

「神要賜福與我們」（6-7節）可算是本篇詩的主題。詩班頌唱時，是兩隊詩班照著啟應的方式進行。

（一）啟:以色列醒悟自己的地位（1-2節）

「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，細拉。好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」

「用臉光照」:代表神喜悅和寵愛。

「世界」：「全地」、「列國」。

「道路」：或作「權能」，也可解作神的作為，即神為人類所定下的救贖計畫。

詩人禱告求神的恩典先臨到以色列，並藉著以色列將這恩典傳遍全地。所以，一開始，第一個詩班先將亞倫的祝福頌讚出來（1節，民六24-25）。

在這裏，我們看到上帝的臉發出愛的光輝。但這光不僅是照在百姓的身上，而是要他們明白神的憐憫。上帝的憐憫，是交託那些被拯救的人，有力量去『拯救生命』，使萬國得知神的救恩（2節）。

（二）應:呼籲列邦萬民一同稱頌讚美（3節）

「神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。」

上帝祝福祂子民的理由，是為了使神的名得到萬國的認識並稱讚。上帝祝福他們，並帶著一種宣教的目的，叫世界得知主的道路。也只有這樣，萬民才會懂得如何稱讚神。

（三）啟:稱頌神的公平（4節）

「願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。細拉」

祂的治理是喜樂的，這喜樂是因完全公平、公正而來的。因祂用同樣的方式引導世上的萬國，好像牧人引導他所有的羊一樣，不分彼此。

本節是本篇詩的高潮，說明上帝不單對以色列人有計畫，也對全世界有計劃，要介入審判、引導萬國萬民。

（四）應:再次呼籲列邦萬民一同稱頌讚美（5節）

「神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。」

這是副歌的重複（與第3節同），強調詩人希望所有的人，不單是肉身的以色列人，都讚美神待他們的恩慈。神的公正公平萬國都因此喜樂，理當獻上頌讚。
「讚美」是人類向上帝所作出的第一個回應行動；「倚靠祂」是我們的第二個行動（徒十七28）。

（五）齊聲:期望蒙福的祝願（6-7節）

「地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。神要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。」

「地已經出了土產」：可作「地必生出土產」，土地豐收是將來蒙受祝福的保證。這是回應第1節的懇求：神讓土地生產餵養人，這樣的作為讓全地都敬畏。

「地的四極」:指全地。

詩人相信神必應允他們，使地有豐裕的出產（6節）。從以色列起始的神恩典、慈愛，必傳遍全地，使萬民都感謝、稱頌（7節）。

現在全體會眾成就這讚美的行動。當他們來到感謝上帝收成的時刻，這讚美的行動也提醒他們，作為上帝子民的責任，就是把上帝的救恩傳到萬國萬邦。

《使萬民作門徒》

「神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你。」（詩六十七5）

多年前，曾有一艘輪船在暴風雨中，在海岸觸礁而快下沈。岸上有一位年老水手，領幾位沒經驗的年輕人作搶救的工作。

其中一年輕人十分害怕，蒼白著臉孔對老水手說：「回程逆風逆水，怎能抵擋？」年老的水手沉著聲說：「把船駛出去吧，我們是要去的；要去就去，為什麼你卻光想著回程？」

一個禮拜天的下午，有一個年輕基督徒，拿著福音單張，四處分送。他看到一個青年，正要尋找娛樂，他就把一紙單張遞上，送給那青年。不料那青年立刻把單張揉作一團，拋在地上，口裡喃喃道：「單張，單張，四周都是單張！」那年輕基督徒衝動地說：「不，不會，地獄那裡絕沒有！」

神把這短短的一句福音話，好像用了釘子，釘在那青年的心裡，叫他每看見單張，耳朵不住地聽見：「地獄裡絕沒有，地獄裡絕沒有。」他因此對單張開始發生興趣，直到後來，福音單張把這迷失的羊領到主的國度。

–引自林政傑《詩篇的講章》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.上帝的憐憫，是交託給誰?目的為何?

2.本篇的高潮在第幾節?說明怎樣的真理?