（十三）生活中學習艱難的功課（四十三1-15）

1.面對僵局（1-7節）

從埃及買來的糧食逐漸用罄，以色列不得不要兒子們再到埃及去購買。猶大向他指出，若不帶便雅憫同去，他們不會再到埃及，這時父子之間產生了極大的爭執（1-5節）。

雅各質問說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」他們再次解釋事發過程，那人訊問:『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』他們這樣回答事非不得已，怎麼知道那人會要求他們帶小弟弟去呢（6-7節）？

以色列滿腹牢騷與消極的態度，正是人生的真實面：他的責罵是一種對作決定產生懼怕的逃避方式，且是他試圖保有自尊心的表達方式。

但是，他若緊抓自己的堅持不放，可能會使自己和他們同陷僵局，包含他所愛的便雅憫在內；他必須先學會放手，才擁有保全他的性命的機會（參二十七41-46）。

2.不得不妥協（8-15節）

「猶大又對他父親以色列說：『你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活，不至於死。我為他作保，你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」（8-9節）

猶大打破僵局的兩件事都發人深省：饑荒所產生的嚴重壓力，「我們的婦人孩子都得存活，不至於死」；和猶大熱切的主動承擔，「我情願永遠擔罪」；這兩個條件都不可少，彼此互為支援。

接著，他催促雅各:「我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」（10節）因此，過去流便的苦勸失敗了（四十二37），現在猶大的說服成功了。

為什麼上次是流便發言，這次卻變成猶大發言呢？很可能是因為上次流便發言被父親拒絕，這次就推派跟父親關係比較好的老四猶大（西緬被關，利未做了屠戮示劍城的事）發言。

老雅各極不願與便雅憫分離，但是為救全家免致餓死，才不得不准許兒子們將深愛的便雅憫帶往埃及去，這真是人生悲劇，無人能脫離「生離死別」的痛苦。在此請留意兩件關乎他的事，這兩件事是值得我們學習的：

（1）他的謹慎（11-13節）

他知道合宜的禮物可能讓他的眾子受到不同的對待，因此他提議把迦南地最佳的土產「乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁」，帶去獻給埃及的當政者。也要帶雙倍的錢去，把上次在袋子裡發現的錢歸還；並帶上便雅憫。

雅各一方面信靠仰望神，但另一方面也盡人的本分，這兩件事並非互相衝突的。真正的信心並非袖手旁觀，或忽視人應當有的禮貌。

基督徒學習屬靈的功課固然重要，卻也應當要懂得怎樣為人處事，懂得人情世故，這是基本的涵養。

（2）他的信心（14-15節）

「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來；我若喪了兒子、就喪了罷。」於是，他們帶了禮物、雙倍的錢，和便雅憫出發往埃及去。他們到了埃及，去見約瑟。

在此我們看見他的信心開始在離別的愁苦中顯露出來；畢竟在他心坎的深處一直認定帶領他一生路程的神，必不會在他年老時離棄他的。持守信仰原則的人終必獲得平安。

雖然我們有時看不見神怎樣作工，但我們應確實知道祂仍站在我們身旁與我們同在，保守護理屬祂自己的人。使徒約翰曾說，「因為凡從神生的就勝過世界。使我們勝過世界的，就是我們的信心。」（約壹五4）。

（十四）釋放與和好（四十三16-34）

這段經文充滿了戲劇張力，整個情節可說層次分明，逐漸的把謎底揭開。特別對約瑟的哥哥們來說，真的是如同「丈二金剛摸不著頭腦」。

1.太過高規格的款待（16-17、18、24節）

兄弟們到了，約瑟吩咐家宰帶他們回府，並在家裏設宴款待（16-17節）。「家宰就領他們進約瑟的屋裏，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。」（24節）

兄弟們很驚訝竟然被帶到首相府裏來，他們心中充滿狐疑，完全搞不清楚這是怎麼回事！所以只能彼此猜疑，以為一定是「找我們的錯縫，下手害我們」，找藉口來沒收他們的東西，並強逼他們作奴僕（18節）。

「找我們的錯縫，下手害我們」：原文是「滾我們，落在我們身上，抓我們作奴僕」。這些正好是哥哥們對付約瑟的方法。

2.既期待又怕被傷害（19-23節）

因此，他們私下和家宰解釋，並說明他們帶來了上次不知誰放在他們糧袋裏的銀子。現在他們把這些錢帶回來，準備要歸還（19-22節）。

「家宰說：『你們可以放心，不要害怕，是你們的神，和你們父親的神，賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子我早已收了。』他就把西緬帶出來交給他們。」（23節）

「你們可以放心」：原文是「平安歸於你們」。

3.還有更多不可思議的事（25-34節）

當約瑟回來時，他們趕快向他送禮，「又俯伏在地向他下拜」（25-26節）。約瑟向他們問好，並問候說:『你們的父親，就是你們所說的那老人家平安麼？他還在麼？』他們答說平安健在，「於是他們低頭下拜」（27-28節）。

約瑟的兩個夢，在此實現了第一個，就是兄弟所紮的禾捆圍著他的禾捆下拜，而且一次又一次的兌現。

當約瑟看到便雅憫時，問說:『你們向我所說那頂小的兄弟，就是這位麼？』又說：『小兒阿，願神賜恩給你。』約瑟觸景傷情，無法隱忍地急忙找地方躲起來大哭一場（29-30節），然後才出來和他們一同歡宴（31節）。

「小兒啊」：原文是「我兒啊」。這應該是埃及高官稱呼低階層的人的用語。

約瑟自己坐一席，他的兄弟們另坐一席。參加筵席的埃及人另有一席，因為埃及人認為跟希伯來人同桌吃飯是有失尊嚴的事。「約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序。」這樣的安排使他們覺得很奇怪（32-33節）

「約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的，比別人多五倍；他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。」（34節）

這是令他的兄弟們特別詫異的事。何以這陌生的埃及宰相要請他們這些無名外人到家裏喫飯？何以他能按他們的長幼排座位？

還有，就是食物由他面前分出來，這乃表示親切的含義；而且並不是年長的多得食物，乃是最小的比別人多五倍（34節）。約瑟給便雅憫食物特多，可能仍含有察看兄長們是否有嫉妒的心態。

可見當初約瑟被賣，對他內心造成很大的陰影，以致他在酒席不能認親，一定得要再多一個嚴苛的測試之後，才願意認哥哥們。我們是否曾經傷害人呢？如果傷害過，可能要用很多倍的努力才能換回復合。

《忘不了》

「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裏，哭了一場。」（創四十三30）

這裏說出約瑟的敬虔。他經過了許多痛苦，他很有理由因痛苦的經歷而剛硬，以致失去親情之愛。另一面他如今在埃及官位顯赫，他的權勢足以使他傲慢，因而忘卻舊日的關係。

然而約瑟卻不是這樣。那些活在與神交通中的人，痛苦不會使他們產生惱恨和苦毒！亨通與顯赫也不致使他們驕傲，因而鄙視舊日的關係。

與神同在，能保守我們佳美的性質不被破壞。約瑟對便雅憫的愛的持久不變，是因他向著神的忠誠。

–引自摩根《話中之光》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.雅各要兒子們預備甚麼禮物給埃及宰相?你從中學到甚麼?

2. 約瑟給便雅憫食物特多，目的為何?