板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
至於法老兩回作夢、
是因上帝命定這事、
而且必速速成就。
創世記：41:32
何牧師讀經筆記
（六）信心忍耐的酬報（四十一1-16）
約瑟的試煉可從兩方面來看。從人的角度來說，約瑟的受苦是由於波提乏妻子的誣告所造成的，而酒政官的忘記使得苦難延長。但從神的角度來看，約瑟這十三年的苦楚是神訓練陶造他的時期，他在這時期學會了忍耐。
相同的道理，神要一個基督徒擔當大任前必須受嚴格的訓練，只有在苦難的環境中，才能磨煉出一個成熟有深度的靈性來。
本段經文記載，在酒政官復原職兩年以後，法老作了一個夢，這個夢讓約瑟終於了可以從監獄這個學校畢業。
1.王的夢境（1-7節）
「過了兩年」，法老作了一個夢，夢見自己站在尼羅河邊（1節）。他的夢並非一個，是一連兩個，一連兩個夢，是表明這是重要的夢。
他夢見七隻肥壯的母牛在吃草，這七隻牛卻被後來的七隻乾瘦醜陋的母牛吞吃了；又夢見一顆麥子長了七個肥大佳美的穗子，這七個穗子卻被後長的七個細弱乾焦的穗子吞吃了（2-7節）。
法老王的夢都與他國家的需要和情況有關，夢境中奇異的徵兆使法老覺醒和沉思。王這個夢卻促成了約瑟能夠重獲自由。
「過了兩年」: 表示酒政把約瑟忘記，一眨眼就過了兩年。這兩年對約瑟來說，相當重要：
（1）使約瑟學習單單依靠神，而不再求人（參四十14）。
（2）使約瑟從被關在監中的達官多學習治國之道（參卅九20）。
（3）使約瑟達到三十歲能被神所用（參46節；路三23）。
基督徒人生中，很多事情的發生似乎極為平常，然而卻有神的旨意隱藏在其中。
2.酒政記起約瑟（8-13節）
「到了早晨，法老心裏不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。」
「術士」：「占卜者」、「魔術師」、「觀天象的人」。當時的米所波大米和埃及人都有他們的術士，他們都是居較高位的祭司之類，他們被認為善於參透神的旨意並且將之傳達於人。而他們有書本和公式解夢。
「博士」：「智慧的人」、「博學的人」，在此指星象學家（參太二1）。術士和博士被埃及人視為解夢專家。
很難想像術士都沒有提出任何可能的解釋，有些學者認為這個夢看起來是兇兆，所以術士們不敢亂解釋；也有人認為術士們提出某些建議，但是不能滿足法老。不管怎樣，這個問題就僵在那裡。
法老相信這夢必有特殊意義，於是召集了一班解夢專家來，包括術士與博士，可是卻沒有一人能圓解夢境含意。那時，酒政官才想起約瑟來，他把自己跟膳長在監獄中，約瑟如何為他解夢的情況報告法老（9-13節）。
3.約瑟表現對神的信心（14-16節）
法老隨即差人去召約瑟，約瑟遵守正規的宮廷禮節，「剃頭、刮臉」，並穿上合適得體的衣服去見法老。法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。」（14-15節）
「剃頭，刮臉」：原文是「剃」，應該是指「把體毛剃除」。埃及的壁畫顯示埃及人常常都把所有體毛剃除。但巴勒斯坦人則蓄鬍鬚（參撒下十5；利十九27，二十一5）。
打過招呼以後，約瑟告訴法老:『這不在乎我，神必將平安的話回答法老。』（16節）這話的意思是:『神必向法老宣示平安』，可見此時約瑟雖尚未知夢境，卻已得了神的啟示，胸有成竹。
「平安的話回答」：可能是「平安的回答」、「完全的回答」、「正確的回答」。
（七）有智慧的解夢者（四十一17-36）
1. 法老重述夢境（17-24節）
法老重新敘述他的夢境，假如仔細看他的語句，明顯的加強了自己的感受，也加強了夢境的強度。
比如:「隨後又有七隻母牛從河裏上來，又醜陋、又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。」（3節）「隨後又有七隻母牛上來，又軟弱、又醜陋、又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。」（19節）
將兩處相較，後者多加了一些不同的描述：
（1）多出「又軟弱」。
（2）按原文多出『非常』來形容「又醜陋」。
（3）「又乾瘦」的原文不同字，但意義近似。
（4）多加了法老的評論:「在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的」，以形容其不好的程度。
法老對約瑟說明夢境時，特別強調美、瘦的差異與吃了卻不改變其瘦弱本質的令人訝異狀況。讓我們更覺得法老為這個奇異的夢境感到驚慌。
2.隨時見證神（25節）
約瑟聽完以後，對法老說:『法老的夢乃是一個，神已將所要作的事指示法老了。」「法老的夢乃是一個」，這是解此夢的關鍵所在。他的回答含有三個意思：
（1）要使法老知道神管理萬有。
（2）要拯救多人脫離饑荒的苦。
（3）要應驗神向亞伯拉罕所應許的話(參十五13)。
約瑟當時不過是三十歲的年青人，然而當他被帶到王宮時並沒有侷促不安或倉惶失措，就好像當他被下在監牢裏並未失去信心一般，相反他在此場合中保持著一種泰然自若的心情。
當你在危機或惡劣境遇下，求主幫助我們專心倚靠神：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動」（詩十六8）
約瑟在他與法老的對話中一再提到神的名字，他先是承認自己一無所有，而將榮耀歸於神（16節）；繼而告訴法老神愛他，所以以夢境向法老表示祂的愛（25節）。約瑟時時尊主為大，加上智慧的表達，使得法老也自自然然的接受了。
他勇敢的為神作了美好的見證，以致後來從法老口中竟然將神的名字一再的複述出來（38-39節）。這是我們為主作見證最棒的榜樣。
約瑟面對法老侃侃而談，詳細說明治理之道，使得法老決定重用他，也使得他終於有機會一展長才。長時間坐監對他來說不是生命的停滯，而是知識與智慧的累積。這是一個屬神的人的榜樣。
3.解夢並獻策（26-36節）
那七頭肥壯的母牛代表七年，那七個飽滿的麥穗也代表七年；這兩個夢有相同的意思。接著上來的那七頭瘦弱的母牛和那七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗都代表七個荒年（26-27節）。
約瑟幫法老解夢，並再一次告訴法老:「這就是我對法老所說，神已將所要作的事顯明給法老了。」（28節）他解釋說，馬上要有七個豐年，接這要有七個荒年。饑荒嚴重得使人再也記不起從前的豐年（29-31節）。
然後說:「至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。」（32節）他不單把夢的意思給法老解明，建議他揀選一位「有智慧有聰明」的人作為埃及地的糧官（33節），也把怎樣免除饑荒的方法告訴法老王（34-36節）。
「神命定這事，而且必速速成就」：白話一點的說法是「神已經準備好了，神會快快地處理」。兩次提到神，更加強調夢的來源和解釋都是出於祂，約瑟並不把「了不起的解夢家」這樣的褒獎加到自己身上。
在這裡約瑟扮演了先知的角色，亞伯拉罕（二十7）、以撒（二十七27-29）、雅各（四十八15～四十九27）也都曾預言未來的事或扮演先知的角色。
解夢的重點在於七個荒年，七個豐年用一句話就帶過了，七個荒年卻用了五句來陳述（30-31節）。而且約瑟講解的很詳細，甚至是法老的外加補述：「吃了以後卻看不出（察覺不出）是吃了」（21節），他都回應了：「…饑荒甚大，便不覺得（察覺不出）先前的豐收了」（31節）。
他建議法老，糧官應當作適當管理，監督官員徵收並儲藏七個豐年時候五分之一穀物的收成，以便荒年來臨時，好將這剩餘的糧食分配給老百姓，避過七年的饑荒時期。
（八）擢升為相（四十一37-45）
約瑟的命運一夕翻轉，其中原因，是因為他懂得專心倚靠神。
1.他讓人看見神的榮耀（37-40節）
法老王和一切臣僕聽了約瑟的話，相信約瑟的解夢，並贊同約瑟的建議，應即時採取因應之道（37節）。法老對他的稱讚是:『像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？』（38節）
於是對約瑟說:「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。」（39節）然後拔擢他成為埃及國的宰相（40節）。
約瑟的成就是不僅是讓人看見他的智慧聰明，更讓人看見他的智慧從神而來，並且因著他而敬畏神。一個基督徒，人對我們最好的稱讚是「神與他同在」；而我們最享受的恩典是「神的名得著榮耀」。
2.他讓人看見最美的見證（41-45節）
約瑟被高舉，讓人看見神高舉卑微的人。法老徵詢眾臣僕之後，當場頒佈授職令（37-40節）；接著是法老在正式授職典禮中的諭令和行動（41-45節），包括分乘車輛接受眾臣僕的歡呼祝賀（43節），賜名（45節）。
「法老對約瑟說：『我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事(原文作動手動腳)。』」（44節）
「擅自辦事」：原文是「舉手舉腳」，意思是「做任何事」。
法老在此表明他已賜給約瑟絕對的權力。幫他取埃及的名字，又賜給他「安成的祭司」女兒為妻（45節），表示接納他成為皇室成員。
「安城的祭司」:『安城』距京城開羅東北約七英哩，這城因敬拜太陽神而出名；『祭司』是埃及尊貴而有權勢的人物。
比起當初被賣時的年少無知，現在的約瑟已經成熟穩重多了。這十三年的經歷，讓約瑟可以承擔重責大任。如果約瑟是留在雅各家，頂多就是一個得寵的富家少爺。我們可以在自己身上找到上帝斧鑿、訓練的痕跡嗎？
（九）約瑟治理埃及（四十一46-57）
約瑟三十歲時開始為埃及王效勞；他離開王宮，到埃及各地視察。在七個豐年期間，農產豐收。約瑟收集五穀，在各城鎮設立儲藏中心，囤積從周圍各地收集的糧食（46-48節）。
約瑟在承擔宰相的位份上，充分顯露他是一位充滿智慧及才幹的人，在他領導之下，埃及全地的百姓度過饑荒的危機。因著上帝的幫助，他使危機化為轉機。
他並且有智慧的經營，使埃及成為最強大的國家，在遍地饑荒的情況下，埃及存糧卻多到不可勝數（49，53-56節）。各地人民都來約瑟那裏買糧（57節）。在神的旨意中，約瑟成了饑荒的救星，不僅救了埃及，並且救了當時所知道的大部分天下，包括希伯來民族。
在荒年未到之前，約瑟的妻子為他生了兩個兒子，他給這兩個兒子起了含義深厚的名字以作記號，長子「瑪拿西」，次子「以法蓮」，以表示對為他行了大事的神的感恩（50-52節）。
「瑪拿西」:意即「使之忘了」的意思。他對哥哥們賤賣他的往事，心中不懷苦恨；對女主人的陷害，獄中的冤屈事也拋在背後，完全忘掉！內心中長年的傷痕已經獲得平復，有如大江東流。
「以法蓮」:意即「使之昌盛」的意思。約瑟深信神用奇妙的方法管理他一生的際遇，他今天能夠昌盛和成為尊貴的宰相，全是神為他安排隱藏的計劃。
他更明白，過去所遭遇的每一件事都是生命的祝福，都是今日昌盛必備的營養份。因此把榮耀歸給神。
《榮神益人》
「法老對臣僕說：『像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？』」（創四十一38）
這是一個非常美妙動人的故事。一個三十歲的希伯來青年約瑟，忽然從一個囚犯躍登埃及國的宰相，錢財、名譽、權位和尊貴樣樣俱全。同時也與埃及祭司首領的女兒結婚，進入了埃及法老王室的階級。
就如同寒冬過後的梅花綻放，約瑟也結出美麗的生命花朵。
1.他專心使神得榮耀（37-40節）
法老王和一切臣僕聽了約瑟的話，相信約瑟的解夢，並贊同約瑟的建議，應即時採取因應之道（37節）。法老對他的稱讚是:『像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢？』（38節）
於是對約瑟說:『神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。」（39節）然後拔擢他成為埃及國的宰相（40節）。
約瑟的成就是不僅是讓人看見他的智慧聰明，更讓人看見他的智慧從神而來，並且因著他而敬畏神。一個基督徒，人對我們最好的稱讚是「神與他同在」；而我們最享受的恩典是「神的名得著榮耀」。
2.他結出信心的果實
約瑟可以說是少年負軛，他走的路比一般人更加艱難。我們可以拿衣服作比喻，他的一生從彩衣到奴衣，再到囚衣，最後終於穿上相衣。
痛苦不公的遭遇和經歷，不是他懷著苦毒和顧影自憐的理由；親人的棄絕，女主人的故意陷害沒讓他自暴自棄；酒政的忘恩，苦牢再蹲多年，也不能使他對神有任何抱怨。這些特殊的遭遇反而成為供應他成長、成熟的營養分。
因著相信神，也使他對於金錢、名望有了免疫力。
因此，我們在受試煉之時，必須體認一切痛苦的經驗都是有益的，能使我們的品格磨煉得更堅強，以應付未來更強頑的敵人和情勢。
3.他活出最美的見證（41-45節）
約瑟被高舉，讓人看見神高舉卑微的人。法老徵詢眾臣僕之後，當場頒佈授職令（37-40節）；接著是法老在正式授職典禮中的諭令和行動（41-45節），包括分乘車輛接受眾臣僕的歡呼祝賀（43節），賜名（45節）。
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1.約瑟被多關了兩年，如何看見神奇妙的計畫?你覺得受苦的價值在哪裡?
2.約瑟聽完法老敘述夢境之後，他如何回答?這回答的含意為何?
