（六）信心婦人之終逝（廿三1-20）

十五章記載上帝與亞伯拉罕立約應許賜地，是上帝與亞伯拉罕之間的應許與承受。這是屬於宗教範疇的。

但亞伯拉罕，正如我們每一個人一樣，不但要與神有正當的關係，也要與人和人群的組織有正當的關係。這是屬於社群、政府或國家的範疇。因此在其妻死後，亞伯拉罕在為撒拉哀哭之餘，也向希伯崙當地的居民購地作墳地。

這墳地是在幔利前的麥比拉洞，是亞伯拉罕以四百舍客勒的高價，向以弗崙購買，並經當地的城市議會批准和見證的。從此，亞伯拉罕在迦南已有了個落地的根了。

1. 亞伯拉罕為撒拉之死哀慟（1-2節）

「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。」

上帝給亞伯拉罕的應許，幾乎都還沒開始實現，但是他的妻子撒拉就已經死了。不過聖經很少記載女性的壽命，撒拉是少數的幾個例子。

撒拉享壽一百二十七歲，死於基列．亞巴，即離耶路撒冷西南方二十里之希伯崙。她的死乃是最有福的，因為她是死在神旨意裏面。同時，她死在盼望神的應許地，表明她直至死時也沒有離開神的道路。

2. 亞伯拉罕為撒拉購置墳地（3-9節）

亞伯拉罕離開停放妻子屍體的地方，來到「赫人」那裡，請求他們賣一塊地給他「作產業」，讓他可以埋葬妻子。赫人稱他是「尊大的王子」，請他可以照自己的喜歡找最好的墳地埋葬妻子，「我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人」（3-6節）。

「赫人」：指的可能是敘利亞與巴勒斯坦居民的通稱（參十15）。

「尊大的王子」：原文是「上帝、神、神明」，引伸為「最好」、「最高」，也就是「尊大」的意思。「王子」：「長官」、「王子」、「領袖」。

赫人表達對亞伯拉罕的尊重，可是他們並不希望亞伯拉罕在當地置產，即使連墳地也不希望亞伯拉罕擁有。所以他們用「隨便亞伯拉罕葬死人」來當托詞。

亞伯拉罕就起來向他們下拜，他選擇「麥比拉洞」作為撒拉的墓地，讓赫人作為自己與土地主人瑣轄的兒子以弗崙交易的仲裁者，請以弗崙按實價賣給他地用作墳地（7-9節）。

3. 與田主取得協議（10-18節）

當時以弗崙跟其他赫人一起坐在城門口聚會的地方，他對亞伯拉罕說，「不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」（10-11節）

但是，亞伯拉罕在赫人面前下拜，對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。」以弗崙回答亞伯拉罕說，一塊區區四百舍客勒銀子的田那算得了什麼？就給你作墳地吧（12-15節）！

亞伯拉罕同意，就按照以弗崙在大家面前說出來的價錢，用當時商人通用的秤稱了四百塊銀子給他。這樣，以弗崙在幔利東邊麥比拉的那地產就屬於亞伯拉罕了；這地產包括田地，以及裡面的洞，和所有的樹木（16-17節）。

聚集在城門口的那些赫人都承認這地產屬於亞伯拉罕（18節）。

亞伯拉罕僅需要田頭的洞，但是以弗崙連田也要給亞伯拉罕，理由可能是當時的法律規定，賣主如果僅賣出一部分，賣主得要替買主繳地稅，全部賣出則由買主負擔地稅，所以以弗崙寧可賣整塊田。

★問題探討:亞伯拉罕為何不接受赫人以弗崙的餽贈，堅持要購買撒拉的墳地?

亞伯拉罕原先是要求以足價購買墳地（9節），赫人以弗崙尊重他，客氣的說可以餽贈，甚至連墳地的田地都一併贈送（11節）。但是當亞伯拉罕堅持付錢的時候，他就開出一個400舍客勒銀子的天價。亞伯拉罕沒有討價還價，二話不說直接付帳（16節）。

四百舍客勒等於七又四分之一磅銀子，在當時是相當可觀的一筆金錢。相較之下，暗利買撒瑪利亞城僅用了六千舍客勒銀子（王上十六24），耶利米以極低的價錢，用十七舍客勒銀子購置侄兒的產業（耶三十二7）。

亞伯拉罕所付的價錢，可以說是昂貴到荒謬的程度。他沒有討價還價，就付足了對方開口提出的高價。他想要付足全價的理由，可能是不願意日後給以弗崙的繼承人收復土地的口實。

以當時每年只有十舍客勒收入的的僱工和匠人來說，窮其一生也無法賺得到400舍客勒這麼多的金錢。這樣，撒拉的墳地自然就是長久的所有權的保障了。

4. 埋葬撒拉（19-20節）

於是，亞伯拉罕把妻子莎拉葬在迦南地幔利東邊麥比拉那洞裡（幔利就是希伯崙）。原來屬於赫人的那塊田地和田裡的洞，從此成為亞伯拉罕的私有墳地。

聖經在講述先民與族長的故事，大部分都以男性為主，而撒拉是繼夏娃之後，提到最多次的女性，可以看出她身為「多國之母」的重要性。在她一生中留下兩件值得記念的事：

（1）同奔信心的道路

她與亞伯拉罕同奔信心的道路，與丈夫同心為信仰而付上了極高的代價，就是捨棄故鄉的一切，與丈夫一同順服神的引導。

所以當她死時，亞伯拉罕甚是憂傷（2節），可見夫婦二人平生甚為恩愛，也極同心，雖然有瑕疵，但那是在所難免的。

希伯來書十一章也把她列為「信心偉人」之一：「撒拉因著信，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）

（2）她叫別人得福

她與亞伯拉罕一樣，成為「叫別人得福」的器皿，因為她實在成為多國之母，這正是她名撒拉的意義。

《信心與公義》

「我要把田價給你，求你收下。」（創二十三13）

神應許把迦南地，賜給亞伯拉罕和他的後裔為業。亞伯拉罕信神的話。那麼，他的行動，是否就該像合法擁有這地？

全地都是神的。但是，在神的應許還沒有成就之前，亞伯拉罕信心旅程上的伴侶撒拉死了。

亞伯拉罕蒙神呼召，已經離開了吾珥，那是他祖宗廬墓所在之地。如果他仍然算自己是故鄉人，應該把撒拉的遺體歸葬吾珥。現在，他在異鄉寄居，妻子死了，竟死無葬身之地。

但是，亞伯拉罕既然順從神的命令，從故鄉出來，就義無返顧，持定神的應許，以自己為應許之地的主人。不過，那地還屬於赫人佔有。

所以他向赫人提出買地的要求：「我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」（創二十三2-4）

不論如何多年恩愛，一同憑信心在外飄流，同甘共苦；神賜給他們應許的兒子以撒，如何愛惜撫養；撒拉終於離開他去了。哀慟，追念，都不能改變現實，只有設法埋葬撒拉。

赫人對他表現得很是友好。可能是亞伯拉罕的持身行事，端正公義，引起當地人的尊敬，稱他為「尊貴的王子」，接納他，以至「沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。」

換過沒有信心，只看眼前的人，很容易接受赫人的好意，既然無立錐之地，受人的施捨又有何不可？但那絕不是亞伯拉罕。他確信神應許這地給他和他的後裔，事情必然如此成就；現在時候未到，他必須按足價買地。因為他相信，全地都要照神所應許的歸給他。

赫人以弗崙滿口甜言蜜語，卻是乘機漫天討價。亞伯拉罕看到將來，完全接受說：「你若應允，請聽我的話：我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。」於是，當眾平了四百舍客勒銀子給以弗崙，並且立約買妥，作為家族的墳地。（創二十三：10-20）

神的僕人所事奉的是富有萬有的神，是何等尊貴的身分，不應該輕易接受不信之人的恩惠；既然說是有信心，信主是可信的，怎能夠向人搖尾乞憐，甚至因些微利益，而低首下心，犧牲真理原則？

既然口稱天上的父，為何仿佛是無父的孤兒，使主的名蒙羞？願我們效法亞伯拉罕的蹤跡行。

–引自于中旻《創世記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.撒拉陪著丈夫走上信心的旅程，最後卻客死他鄉，甚至死無葬身之所。你對這樣的信心感受如何?

2.亞伯拉罕堅持付錢買地，不接受免費贈與，這是為什麼?