（四）超凡的愛心（十四1-24）

1. 四王與五王的爭戰（1-12節）

（1）基大老瑪等同盟四王前來征討背叛的五王（1-8節）

「當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。」（1-2節）
「示拿」：即巴比倫；「以拉撒」：在巴比倫之北；「以攔」：位於巴比倫的東面；「戈印」：指巴比倫東北的地區。

示拿、以拉撒、以攔、戈印等地都在米所波大米。這些「北方」王聯盟的四王，控馭約但河谷的城邦十四年之久（十四5），現在約但河谷的王背叛，北方諸王出兵鎮壓。統領大軍的是以攔王基大老瑪（十四9）。

這四個王從巴比倫一帶出發，往迦南地攻打約但河平原的五個王，「所多瑪」、「蛾摩拉」、「押瑪」、「洗扁」、「比拉」五城均位於死海附近，這五王約定在西訂谷會合（2-3節）。

約但河平原的五個君主迫於無奈進貢四王長達12年之久，可能到了第13年感覺厭煩，所以聯合起來拒絕進貢（4節）。

第十四年，基大老瑪和他盟國的王率領軍隊，四王的聯軍在亞斯他錄‧加寧擊敗「利乏音人」，在哈麥擊敗「蘇西人」，在基列亭平原擊敗以米人，在以東山區擊敗何利人，追擊他們到曠野邊緣的伊勒‧巴蘭（5-6節）。

利乏音人、蘇西人等都是身材高大文明的民族，但四王仍然有效的擊敗他們，顯出這四王的軍力相當強大。更顯出後來亞伯拉罕所完成的，是一件怎樣英勇的戰役。這四王大約打了1250公里遠，當時的列王也有這樣的遠征行動。

接著，他們回師到加低斯（那時叫做安密巴），攻佔了亞瑪力人的全部領土，擊敗住在哈洗遜‧他瑪的亞摩利人。五城君王在西訂谷會師，準備列陣交戰（7-8節）。

（2）所多瑪等五王戰敗逃跑，羅得及財物被四王擄掠（9-12節）

五王跟四王開始交戰，西訂谷到處是「石漆坑」，因所多瑪王和蛾摩拉王敗陣逃跑掉進坑中，其他三王就逃上山去。四王便擄掠了約但河平原五城的財物、糧食和人口（9-11節）。

「石漆坑」:柏油坑。

離開亞伯蘭後的羅得既已遷進所多瑪，因此他也連同財物被四王所擄掠（12節）。

接著的經文讓我們看見，亞伯拉罕不但是一個有信心的人，也是一個有超凡愛心的人，信心和愛心是敬虔人的特徵。

《神的警告》

「又把亞伯蘭的姪兒羅得，和羅得的財物擄掠去了；當時羅得正住在所多瑪。」（創十四12）

羅得住在所多瑪，神並非沒有給他警告。五王被四王打敗，羅得也被擄，這就是神給羅得警告，所多瑪城是住不得的。

羅得起先是住在城外，不過卻漸漸東移直到所多瑪。神的兒女還是個神的兒女，並沒有進城，只到所多瑪為止，界限是很分明的。但是，經不起誘惑，結果還是會住到城裡去。

有一個小孩子，他的母親給他六粒糖，叫他留到明天吃。這小孩子把糖擺在面前，吃又不敢吃，不吃又捨不得。他怎麼作呢？他把每一粒都擺在唇邊用舌頭舔一舔。他就是這樣一次過一次的用舌頭把糖舔一舔。」

「起先六粒還是六粒，後來一粒一粒化小了，再後來，吃了一粒還剩五粒，吃了二粒還剩四粒，最後一起吃光了。」許多基督徒犯罪也是如此。違背良心一下，再違背良心一下，慢慢就向世界找快樂去了。

弟兄姊妹們，請你知道一件事，犯罪不是犯了就不犯的，乃是犯了一次，就造出一個癮來，叫你下次再犯。

可惜許多基督徒是沒有感覺的，是不會痛的。雖然他們也知道生病了，也知道生意失敗了，也知道家裡有難處了，但是他們不知道這些是神的鞭打，所以，他們並不回頭。他們如果不回頭，就要有更大的事發生。

如果你是一個屬乎神的，你的腳往罪惡的世界走去，神必定管教你。如果你患病了，你家裡出了事，你的生意失敗了。你應當去問神。如果神說，這些事臨到你，是因你離棄了祂，你就應該回頭。

許多時候，神的愛若不能吸引你，神就要用鞭責打你。如果神的話不能感動你，神就要用苦難催逼你。如果你是屬乎主的，你犯罪，你退後，神必定管教你。神不能寬容你。（羅得這次被擄去，幸虧有他的叔叔把他救回來。）

–引自「一個失敗的義人」（倪柝聲）

透過今天的經文，我們思想以下問題：

羅得為何會住在所多瑪?對你的提醒是甚麼?