七、人本主義的失敗:分散與揀選（十一1-32）

這一段經文，記載巴別塔危機，上帝干預，使人分散在全地上（8節）。

為甚麼要干預？就是人違背上帝對人要遍滿地面的賜福，本著有相同的言語，相聚在一起，想要聚居城市，想造塔通天，以傳揚己名。這是驕傲自大，不理會上帝的賜福和恩典旨意的行為。

上帝為免人重蹈覆轍，所以決定變亂他們的口音，使他們因言語不通而不能合作，也不能團結和聚居在一起，而達成了上帝所定的旨意。

巴別塔的史實是聖經空前絕後，獨一無二的事件，全人類聚集在一起同心合力的背叛神，要建立一個以「人本主義」為中心的社會。

（一）人的建造和神的反應（1-9節）

1. 人的言語原是一樣的（1節）

「那時，天下人的口音、言語，都是一樣。」

「口音、言語都是一樣」：「一種語言、一種話語」。跟「口音」並沒有關係。
第十章一再的說：『各隨各的方言立國』（創十5，20，31），並且那裏還有一句話：『那時人就分地居住』（創十25）；本章便是對如何造成上述情形的補充說明。也就是第十章是概覽，十一章開始是記細節。

2. 人聯合起來建造城和塔（2-4節）

他們向東遷移的時候，在「示拿地」發現一塊平原，就住在那裡。於是他們用磚頭來建造，又用「石漆」當灰泥砌磚。
說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

「示拿地」：範圍大概由巴格達到波斯灣。

「石漆」：「瀝青」。

「一座城和一座塔」：一座「城」，具有防衛設備（城牆）的城市。不僅僅是建造我們熟悉的「巴別塔」，應該還包括建造「巴比倫城」。

「塔頂通天」：「塔頂到達諸天」（當時的人認為「天」是神的居所）。暗藏著「與神同等」的意圖。

建造巴別塔的目標是「傳揚我們的名」、「免得我們分散在全地上」，這樣做就是所謂的「人本主義」表現。我們特別注意建立「人本主義」社會的幾個因素，然而這些人為因素是抗拒神的，結果失敗：

（1）政治因素

當時天下所有的人都聚集在一起，要做同一的工作，為要達到同一的目的，發揮同一的功用。要使這目的達到，一定需要經過政治手段及組織，才能使眾多的分工變成合作，有條不紊，才能上下一心為同一的目標努力。

（2）科學因素

「做磚，把磚燒透……又拿石漆當灰泥。」（3節）可見當時的人已懂得把自然物加工，用人工產品代替天然之物，他們已經有了知識、技術、工業知識，以至科學成就。

（3）哲學因素

「為要傳揚我們的名」他們一定先有一種看法、觀點和理論，認為人是優越的、偉大的、可以自主、是值得誇耀的，然後才會想傳揚人自己的名，這是人的哲學。

我們清楚看到，歷世歷代的人也想靠以上幾種人為因素建立一個人間天國，以抗拒或忽視神的權威，結果一次又一次的失敗了。

★問題探討:到底他們的錯誤在哪裡?
（1）抵擋神

主要原因是「塔頂通天」（4節）的涵義，這是指要達到神的座位（參賽十四13-14），他們建塔的目的，是在塔上敬拜天，進行自己的宗教行為。這是公然抵擋神，離開神的作為。

另一種說法，他們建此高塔的目的，意在躲避另一次洪水；也就是人信賴的是自己的雙手，而不信靠神的應許（參創九11）。

（2）違背創造的使命:

其次是他們的目的是「免得我們分散在全地上」（4節），神的旨意是要人『遍滿地面』（創一28，九1），但人卻執意不要分散，這明明是抗拒神的命令。

3. 神變亂人的言語，使人分散在全地上（5-9節）

「耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。」（5-6節）

「降臨」：原文是相同的「下去」、「下來」。

「如今既作起這事來」：「這是他們所開始做的事」。

「沒有不成就的了」：「不能攔阻」。

這裡講出上帝採取行動的原因：人開始決定以自我為中心，挑戰上帝的旨意（犯罪），那以後犯罪的事件就會更變本加厲，無可阻攔。可能根據洪水滅世的經驗，上帝決定不要等人類敗壞到極點了才採取行動，而在人叛逆之初就阻止人的意圖。

神的意思是說：「若不攔阻他們，而讓他們長此下去，他們將來必然會為所欲為，無惡不作了。」上帝並不是嫉妒人能作的，乃是不願意人錯用他的自由意志，以致像喫了分別善惡樹上的果子般的，自陷己禍。

「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」（7-9節）

「變亂」：「攙和」、「混雜」、「混合」。

「巴別」：與希伯來文「變亂 balal」讀音與字型相近，巴別是babel。「巴別就是變亂的意思」是和合本譯者加上去的註解，聖經作者沒有這樣表示。

當時的人在生活上有一個優勢，就是他們有同樣的言語，可以聯成一致。然而，往往人的優勢反而成為他的禍害。團結本是好事，有同一言語本也是好事。可是，利用這些本來是好的事，違抗上帝，也忘了人類遍滿地面的使命，卻成了壞事。

為了攔阻人繼續犯罪，神做了決定:「變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」（7節）因此，他們之間語言不通了，不能明白對方所表達的意思。

由於『言語不通』，彼此的見解、思想、觀念不能溝通，各說各話，各行其是。巴別塔停工了，接著人就分散了（8節）。

這裡我們學到一個很重要的功課，人是先和神的關係出了問題，然後人和人彼此之間才出了問題；所以想要解決人和人之間的問題，必須先解決人和神之間的問題。

《神下來》

「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」（創十一7）

神下去到人的生命之中。雖然世界敗壞，充滿強暴，雖然惡者教人懼怕與恨惡神，雖然人們企圖公開的悖逆背叛祂，聯合離棄祂，要棄絕這房角石，祂還是下來。

1.神下來觀察

祂先親自查察實況，才宣佈審判。祂下來，到我們臥室，聽我所說的，看我們所做的。祂下來在我們家庭生活之中，安靜地聽聞與觀察一切的事。祂下來到店鋪、倉庫、辦公室，查驗我們的帳目，沒有秘密可以隱藏。

2.神下來審判

「讓我來毀滅。」不可忽略神的公義的性格，祂是罰惡的，表明祂可輕易表現能力。祂可使人記憶模糊，頭腦不清，神經與肌肉失常，一切機能失去正常。但是神若在你旁邊幫助你，就不必懼怕惡者，不可終日。

3.神下來拯救

如果有一個羅得，神還是帶他出來。道成肉身各各他與墳墓，都是三一的神下來，到我們這裡。既說升上，豈不先降在地下嗎？祂來為要醫治我們的傷患，用手臂懷抱我們，保護我們不受執政者的困擾。

祂是唯一的道路，使我們經過巴別塔的混亂，到達五旬節的互愛，只說天上一樣的言語。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.人建造巴別塔的目標是甚麼?錯誤在哪裡?

2. 為了攔阻人繼續犯罪，神做了甚麼決定?這個決定的意義是甚麼?