（三）錯誤的抉擇（三1-24）

這段經文記錄了人類第一個永世遺憾的事件。第一對人類由於不願順服神，為自己作了錯誤的抉擇，於是罪惡入了世界掌權作王，且延綿不絕地影響後世所有的人，無一倖免！

1.人受試探（1-7節）

「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」

「蛇」：原文前有冠詞，表示是特定的「那蛇」，而不是所有的蛇。以這個角度來看，這條特別的蛇跟撒但有關是很有可能的。

此處蛇會說話，這跟第二章中的記載不同，在第二章中，僅有人會說話，動物不會說話。而且整個舊約除了此處之外，僅有巴蘭的驢子曾說話（民二十二28），因此夏娃應該可以察覺事情有異。
「狡猾」：「精明的」、「狡詐的」。

耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。「狡猾」這個詞的字根和「赤身露體」（二25）相同，這樣的用字使人思想到蛇在田野的赤身露體，也思想到其行動的狡猾，並其背後動機的不良，正如其赤身露體的可羞恥。

我們注意到，在人喫了分別善惡樹的果實以後，眼睛明亮了。可是，他們所知道的卻並不是善惡，而是自己的赤身露體（7節）！

「女人對蛇說，園中樹上的果子我們可以吃；惟有園當中那顆樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」（2-3節）

蛇對上帝的稱呼是「神」而不是「耶和華神」（1節），用意大概是只把神當成是創造者，而不是與之有親密往來的「耶和華神」，夏娃也受其影響，稱呼上帝為「神」（3節）。

「免得」你們死：「以免」，不過神的命令原文是連續兩個「死亡」，中文翻為「必定死」（二17），夏娃弱化了命令的嚴肅性。

蛇引誘女人是有計畫的行動，使她一步步掉入陷阱。牠先試探女人對神話語的底線:「上帝豈是真說?」（1節）女人回答:「你們不可喫，也不可摸。」（3節）漏了底，因為加添神的話說「也不可摸」，這樣，使蛇有了進一步誘惑的機會。

「蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（4-5節）接著牠採取了進攻的策略:

（1）懷疑上帝的話:

「你們不一定死」，蛇否定了「上帝審判」的必然性（4節）。

（2）喫了大有益:

你們喫的日子眼睛就「明亮了」，意思是眼睛就「被開啟」（5節）。

（3）最大的益處是跟神同:

你們便「如」神，「變成像神一樣」，自己辨別善惡（5節）。

「能知道善惡」: 可以譯為「能辨別善惡」，不是道德性的善惡，乃是對己的好壞而言。也就是他們不需要聽神的，只要聽自己的即可，以自己代替神。

在新約中「蛇」常和「撒但」連在一起，如「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但」（啟十二9）。撒但透過蛇去引誘夏娃。

蛇先叫她懷疑神的話「神豈是真說」；進一步批評神不許她和丈夫吃「所有」的果子（神原先只是不准他們吃分別善惡樹的果子而已）。她開始動搖，將神「不可吃」的禁令，加上「不可摸」的命令。

蛇跟著公開否決神的話，把「必定死」改為「不一定死」， 叫她懷疑神的愛，指出神不許他們吃分別善惡樹的果子，乃基於私心，怕他們變得像神一樣知道善惡。

「於是女人見那顆樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」（6-7節）

「給她丈夫」：「給那同她在一起的丈夫」。經文一再暗示亞當在夏娃身邊（1、4、5節），此處的原文也表示亞當那時在夏娃身邊。

於是女人找了各種好理由，去吃分別善惡樹的果子，也給了她丈夫吃。他們的眼睛明亮了，原來的純潔與聖潔卻不見了，因為看見自己赤身露體而感到羞恥。因此，他們摘下無花果樹葉來，編作裙子為自己遮羞（7節）。

看起來似乎是蛇的話應驗了，但事實上蛇只說了一半的真話。亞當、夏娃的眼睛被開啟，並非真的看清楚了善惡，而是用「不同於上帝的角度」來看事物，以至於他們無法忍受原來赤裸的狀況，可比較「當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」（二25）

也可以說，他們是開始用自己的標準來評估事物。從這個角度看，他們自己「成為認識善惡的標準」，但是從上帝的角度看，他們已經拒絕上帝是他們的標準，是「選擇惡」了。

這裡有一個問題，明明是夏娃受誘惑吃了果子，為何聖經說是亞當犯罪（羅五14）?

主要原因是亞當參與夏娃的悖逆:「又給他丈夫，他丈夫也喫了」，這句話原意是「又給那同她在一起的丈夫，他也吃了。」亞當是首造的，權柄在他身上，他在旁邊觀看整個犯罪過程，不但不阻止，還一同犯罪，所以罪責在他身上。

《抉擇》

「於是女人見那顆樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創三6）

在人類開始的時候，就有二條路擺在前面，有二種東西可供揀選，正如生命樹和分別善惡樹所代表的；一個是永遠活著，一個是死。

神也明明加以禁止，不可吃分別善惡樹上的果子，然而人吃了禁果，走上了滅亡的路，這是為什麼呢？

因為這棵樹上的果子，看起來好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧。人只看到目前的利益和快樂，沒有看到嚴重的後果，他們一時得到些滿意和快樂，但所失去的真是太大了。

不但失去整個的樂園，也喪失了生命，失去神的同在和祝福，而得到的只是一時的悅目和可口；似乎是得些智慧和知識，但也因此得了錯誤和罪過的根源。因為知道善惡卻不能去行，而且常作出錯誤的判斷，為此是得不償失了。

直到今日，撒但也常以此來引誘人，藉著肉體和眼目的情欲，並今生的驕傲，也就是那些世界上的事，使千千萬萬的人都在那裡追求這些，卻不知損失有多大；不少信徒也是如此，因愛世界而將神丟棄。

–引自《每日天糧》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.魔鬼試探人，採取了那些進攻的策略?應當如何勝過試探?

2. 明明是夏娃受誘惑吃了果子，為何聖經說是亞當犯罪（羅五14）?