叁、以利戶加入對話並試圖勸導約伯（三十二1～三十七24）

以利戶的出現令人有異軍突起的感覺，以利戶講了四篇話，約伯未再回應。細細的察看，你會發現，那是神安排了這位青年人，擔任承先啟後的角色，預備約伯的心去接納神的顯現。

事實上以利戶的名字就含有「我的神就是祂」的意思。撒母耳的曾祖父和大衛的一個哥哥都叫此名（撒上一1；代上二十七18）。他是布西人（2節），布西是烏斯的兄弟（創二十二21），而約伯是烏斯人（一1），可見他和約伯有親屬關係。
第三十二章是以利戶發言的緒論，主要陳述他發言的理由。

一、以利戶不滿約伯與三友的談話（三十二1-5）

「於是這三個人，因約伯自以為義，就不再回答他。」（1節）約伯與朋友之間的爭論已告一段落，只是彼此仍各持己見。

站在旁邊的年輕人以利戶見約伯的朋友未能令他折服，便挺身而出與約伯說話。他不滿意約伯的自以為義和對神的指控:「不以神為義」（2節），更不滿意三位朋友不能以理折服約伯，「仍以約伯為有罪」（3節）。

「不以神為義」：認為神犯了錯。

「仍以約伯為有罪」: 三位朋友無法反駁約伯，但卻武斷地認定約伯有罪，越幫越忙。

「以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。」（4節）他現在已到了忍無可忍的地步。雖然如此，他實在很忍耐，很有風度地等到三個回合辯論結束，他們都不再說話才發言（5節）。
二、以利戶的長篇談話（三十二6～三十七24）

（一）以利戶第一篇言辭：神是說話並拯救的神（三十二6～三十三33）

1、三友無智慧（三十二6-14）

（1）遲遲未開口之原因（6-10節）

以利戶年少氣盛，怒責比他年長的約伯三友，自稱有全能者的靈在他裡頭說話（8、18節）；然後解釋為何要發言（15-22節）。

他說他是敬老尊賢，所以讓長輩先發表意見。然而長輩所強調的人生閱歷與經驗都不能解決約伯的問題，因此，他感到惟有倚賴「人裡面的靈」或「全能者的氣」才有辦法。

（2）現在要說話之理由（11-14節）

他曾靜聽他們的辯論，盼望他們可以折服約伯，但結果令他十分失望。他希望他們不要以為約伯的論點是所有人都無法攻破的（13節），以利戶宣稱他有約伯駁不倒的新論點，因為有神的智慧與他同在（14節）。

「你們切不可說，我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。」（13節）

以利戶勸三位朋友不要以為約伯智慧高超，人不能勝他。意思可能是：最有智慧的方法是不再回答自以為義的約伯（1節），而是讓神自己去對付他。

「約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。」（14節）

指以利戶不會像三位朋友一樣，毫無根據地定罪約伯，也不會搬出人生經驗、神秘經歷、傳統教條或個人意見來與約伯爭辯，而是用神所啟示的智慧（8節）駁倒約伯。

2.自言不奉承:不吐不快（三十二15-22）

「他們驚奇，不再回答，一言不發。我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？」（15-16節）

「驚奇」：「被驚嚇」、「被徹底破壞」。指的應該是約伯三友聽完約伯的最終辯論之後的反應。

我們看以利戶的話從第二人稱（14節，你們），轉變到第三人稱（16節，他們），提示出以利戶在這時轉向約伯，以約伯為說話的主要對象；但當他繼續說話時，偶爾也會對朋友們說話（比較卅三1與卅四2開頭的話）。

以利戶說要把自己的想法告訴約伯（17節），「因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我」（18節），他非說不可，不然會像裝了新酒的新皮帶一樣的爆炸開來（19節）。

「我裏面的靈」:以利戶的心靈，而不是聖靈。

他絕不能像三個朋友那樣閉口不言（20節），而且他發言時，定會保持公正，「不奉承人」，沒有任何偏袒（21-22節）。

「奉承」（21節）：字義是「加稱號」、「給名號」的意思。不一定是奉承，有可能包括「扣帽子」、「加罪名」的意思。

人有神的話語，又有聖靈的感動，如火中燒，非說不可，這是一個人發言說話的最大動力。當我們要代替神說話時，在意的是不是也當如此?

《智慧的勸教》

「我們尋得智慧：神能勝他，人卻不能。」（伯三十二13）

安慰勸教苦難中的朋友，是要叫他得益處，被建立，而不是智慧的角力，要爭辯決勝。

約伯的朋友們，好像全然忘記了，本是為安慰他，幫助他而來；哪知後來變成只想到用言詞折服他，駁倒他。其實，就算他們能以言語取勝，也不能建立約伯，而完全失卻了遠來的初意，更於約伯無益。

以利戶因為年輕，在等輪到自己說話的時候，也側耳聽他們的辯論。最後，看到所說的都遭駁回，以至越說詞越短，理越窮。

在旁聽的時候，他看見約伯自以為義，也看到那三個朋友，一直以約伯為有罪，把道理越扯越遠，以至勝不過約伯，承認不說話才是智慧，他的怒氣就發
以利戶彷彿自命代表真理，心中有神的靈。他說：「我裏面的靈激動我…我必不看人的情面，也不奉承人；我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。」（伯三十二18,21-22） 他以先知的語氣說話。

這少年人不奉承人，確實是很高貴的氣質。他也很有禮貌，能忍耐，知道尊重長者，不搶先說話，都是很難得的。他所以能避免別人所犯的錯誤，是因為他會留心聽話，才可以比較深入，而不重複。我們看到他能引用約伯的話，就是會聽話的結果。

到最後，三個朋友承認無能為力，作出無可奈何的結論。我們尋得智慧了：從經驗中知道，只有神能勝他，人是沒有辦法的。這樣說法，好像是舉起雙手認輸，把一切推給神去作。以利戶生氣，認為那不對，他要接過去，再作努力。

其實，許多時候，我們把神放在一邊，太倚靠自己的言語雄辯，不必說失敗，即使能夠辯駁得贏，也不一定能贏得人的靈魂；交託給神，仰望祂，征服人的心。

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神的面前有能力可以攻破堅固的營壘…將人所有的心意奪回，使它都順服基督。」（林後十4-5）

–摘錄自于中旻《約伯記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 以利戶不滿約伯與三友的談話，理由是甚麼?

2.以利戶說他非說不可的原因是甚麼?你對於這樣的理由有何感想?