8. 真先知的話應驗了，亞哈陣亡（十八28-34，王上二十二29-35）

以色列王亞哈和猶大王約沙法到基列去攻打拉末城。儘管亞哈拒絕接受米該雅的預言，執意發動戰爭，但內心深處對有關自己死亡的預言仍感到不安。亞哈對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」（28-29節）

他生怕米該雅的預言應驗，於是穿上便服假扮成了平民。反觀約沙法，騎虎難下，只能硬著頭皮跟著出戰。這裡顯示亞哈並非完全不相信米該雅的預言，比較奇怪的是，約沙法怎麼會完全不相信米該雅的預言。

亞蘭王吩咐他的戰車長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」（30節）亞蘭王命令戰車指揮官，集中力量專打以色列王一人。

眾戰車隊長看見約沙法王的時候，以為他就是以色列王，都去攻打他。約沙法「呼喊」，耶和華就幫助他；又使敵人離開他。眾戰車隊長見他不是以色列王，就轉回去，不再追擊他了（31-32節）。

「呼喊」：原文是「呼求」，這裡的「呼喊」可解釋為向神發出的禱告。

「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。」（33-34節）

「隨便開弓」:指任意朝敵人射箭。

「甲縫」：「軍裝接縫」。當時的軍裝是用金屬片編織連接起來的，射中接縫，正好是軍裝無法保護的地方。

真先知之言經得起考驗。果然，「恰巧」的箭就成了「耶和華」的箭，亞哈難逃劫數。即使亞哈巧妙變裝，還是逃不過巧合的一箭，神的審判終於臨到亞哈。他躲得開人的眼睛，卻避不開神的箭，最終悲慘地死去。

神沒有讓我們看到一個一生剛強尋求神的約沙法，而是讓我們看到「只尋求他父親的神」（十七4）的約沙法，最終也陷入了失敗。

因此，我們千萬不要對自己太有把握了。人實在太容易明知故犯、自欺欺人，越是知識豐富的人，越有可能文過飾非；越是熱心擺上的人，越要警惕肉體出頭。

神沒有任憑約沙法和亞哈一起滅亡，但卻任憑約沙法與亞哈結親、出征。因為神一面要保守國度的計畫按照祂的旨意進行，一面也要讓我們看清天然人肉體的本相、看見信與不信「同負一軛」（林後六14）的結局。

當國家陷在罪惡中，宗教也極易腐敗。縱然維持了表面的宗教儀節及職分，但屬靈的實況卻是貧乏的，再不能聽到神的聲音及洞察到神的心意。

列王的失敗經驗一次又一次的提醒我們，失敗多不會在朝夕之間發生，卻往往因在微小的事情上讓步所致。結果，妥協愈多，聽從神的聲音就越少。這不是說，神不願意再提醒我們何謂善何謂惡，其實，乃是我們聽而不聞而已！心妥協了，求問真先知之言又有何用呢！

9. 耶戶責備約沙法（十九1-3）

當約沙法安全的回到耶路撒冷，神就差遣先見耶戶來責備他:「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」

「耶戶」:在二十五年前曾說預言責備巴沙王（王上十六1）。所預告的「忿怒」應驗在外邦的入侵和商業上的失敗（二十1、37），都是因為約沙法與北國惡王亞哈結親且結盟的緣故。

耶戶表示神絕不喜悅他在政治、軍事上與亞哈聯合。幸而因約沙法進行的宗教改革，神必將賜給相應的祝福。

在人看來，約沙法和亞哈聯合進攻亞蘭是聰明之舉。亞蘭正日益強盛，對猶大和以色列都構成威脅。希伯來人有權收回約旦河對岸被亞蘭人所奪走的城市。約沙法可能仔細估計了形勢，認為進攻亞蘭是有把握的。

但是這次出征沒有得到神的批准，並且與神所不能賜福的人合作。亞哈是拜偶像的人，約沙法則一直在努力清除偶像崇拜，二者之間毫無共同之處。約沙法不應該與如此卑劣的人聯合。

如果他單獨進攻亞蘭，可能會更加有利，更有勝利的把握。在神的幫助和祝福下，他可能會取得成功，即使沒有亞哈軍隊的援助。人的幫助如果沒有屬天的祝福，那就會是詛咒而不是福氣。

「忿怒臨到你」: 神不喜悅約沙法的行徑，通過公開的責備表明祂的不悅。下一章記錄摩押人，亞捫人和西珥山人攻擊猶大，以及約沙法船隊的毀滅。

上帝透過先知責備約沙法與恨惡上帝的人結交。我們是否也會為了人際關係的考量，與惡人聯手呢？

南北聯軍的慘敗，是因為「耶和華的忿怒臨到」（2節）他們。北國的亞哈陣亡了，南國的約沙法卻「平平安安地回耶路撒冷」（1節），是因為他「還有善行」、「立定心意尋求神」（3節），所以蒙神恩典、繼續被神使用。

而約沙法痛定思痛，接受先知的責備，對人的本性有了更清楚的認識，結果就進一步「引導民歸向耶和華」（4節）。因為「沒有對自己的認識，就沒有對神的認識」，而「沒有對神的認識，就沒有對自己的認識」

與亞蘭的戰爭給以色列帶來了慘痛的結果。亞哈戰死，而且還把基列的拉末，和約旦北部地方割讓給了亞蘭。猶大也因戰爭，受到了摩押聯軍的侵略（二十1），從此他們子孫也開始相互殘殺（二十一4、16；二十二章）。

《助人為惡》

「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？」（代下十九2）

這要追溯十八章一節的記載。約沙法雖有財富與尊榮，卻仍與亞哈結盟，可見富有是危險的，那會使我們的品格軟弱，與世界聯合。

約沙法在無意中受了誘惑而失敗，他竟然對亞哈說些認同的話。所以，先知耶戶嚴嚴的責備他。我們也當嚴肅地質問自己，究竟我們裡面有沒有什麼良善，曾否犯同樣的錯誤與罪惡。我們有沒有與世人混雜與認同？

今日我們有一種趨向，想與世界接觸，卻冀望不受損傷。我們參加社會活動、讀同樣的書籍、去同樣的娛樂場所、談論同樣的話題，幾乎分別不出誰是約沙法，誰是亞哈。我們在行善的方法也相似，沒有真正與基督友好。

我們的心若偏差，卻只找出外表的錯誤，就不可能真正解決問題。

愛主才是最安全的。基督的愛必激勵我們，管治我們。我們若與基督親近，必不與世界接近了。我們若堅持與世界認同，必離棄神，神的震怒必在我們身上，祂為愛我們，也必管教我們。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.亞哈相信米該雅的預言，他做了甚麼事?約沙法反而不相信，對你的提醒是甚麼?

2.亞哈如何陣亡?這結果說明甚麼?