第十五章主要記述了亞撒的善政，第十六章則重點描述了他的失政，以及他一步步遠離神的過程。亞撒的第一次失政，即為了防禦巴沙的進攻，與亞蘭王便哈達結盟。

亞撒曾奮力為神作工，使國家子民行在正道上。可惜，他沒有堅持到底。在第三十六年，他跌倒了，可說是晚節不保。

5. 靠軍力解決國家危機（十六1-6）

「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送與住大馬色的亞蘭王便哈達，說：」（1-2節）

「亞撒三十六年」: 也就是亞撒實際執政的第十六年（接續十五19）。

前面強調，亞撒執政直到那一年「沒有爭戰的事」（十五19）。次年，即猶大王國第三十六年，亞撒仍為王，巴沙上來攻擊猶大，開始修築拉瑪。於是，亞撒治國的方針轉變了。

北國巴沙王在亞撒第三年即位，做王二十四年（包括接任那一年），在亞撒第二十六年，北國由巴沙的兒子繼位（王上十五33；十六8）。所以在亞撒第三十六年，巴沙已死，亞撒不可能與巴沙交戰。

「拉瑪」:在耶路撒冷北十公里之處。以色列王修築拉瑪，想要切斷猶大國的通路。

亞撒本可藉此機會，重新仰望神，再次得著奇蹟般的拯救，就像從前一樣。但他沒有如此，他轉而尋求亞蘭王便哈達的幫助，以金銀買通亞蘭王在以色列北境展開另一戰線（3節）。

這樣的作為與他的統治初期完全不同，他急於求助人的力量，是因為他內心變得自大。他甚至用耶和華殿內的珠寶作價銀，求助於便哈達。為了世俗的政治目的，而挪用聖殿內神聖的器皿，這是對神極為不敬的行為。

便．哈達聽答應幫助亞撒王，就派遣他屬下的眾軍長去攻擊以色列的城市，他們攻陷了以雲、但、亞伯．瑪音和拿弗他利一切貯藏貨物的城市。結果，巴沙在不能兩面兼顧下，被迫停止修築拉瑪（4-5節）。

於是亞撒王帶領猶大眾人，把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木材都搬走，用來修築迦巴和米斯巴（6節）。南國短暫的危機化解了，長久的危害即將來到。

這時候亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。

6. 固執不悔改（十六7-10）

「那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。」

先見哈拿尼前來責備亞撒不懂得倚靠耶和華，這與以前先知亞撒利雅給他的勉勵成為對比。先知指出整件事的影響：

（1）亞蘭向來受著以色列人統治，此時必定因為得到南國在經濟上、軍事上和政治上的支持而獨立起來（7節）。

（2）此事也顯出亞撒沒有專心仰賴神（8節）。

（3）這種借外力來治理內患的做法，必讓四圍的敵人看透猶大的虛實，干戈必由此而生，後患無窮（9節）。

「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」（9節）

先知指責亞撒的外交手段，雖然方便快捷、不戰而勝，實際上卻是「行得愚昧」，失去了神的「幫助」，此後「必有爭戰的事」。

我們若不肯「心存誠實」地仰賴神，而是倚靠人的辦法來解決問題，可能就成為「飲鴆止渴」；雖然投機取巧地解決了一個問題，卻導致了新的問題；雖然暫時擺脫了一個難處，卻陷入了更多的難處
「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。」（10節）

可惜，亞撒不但沒有悔改，更將先見下在監裏，又虐待那些站在先見一方的人民。亞撒認為，先知直接坦率地指出他不倚靠耶和華的做法，有損他君王的威嚴。

亞撒一生「尋求」（十四4）神、「仰賴」（十四11）神，滿了得勝和復興的經歷，此時卻一反常態，「惱恨先見，將他囚在監裡」。這不是因為他變了，而是他肉體的本相就是如此，所以聽得進先知亞撒利雅的鼓勵（十五2），卻聽不進先知哈拿尼的批評。

7. 悲慘收場（十六11-14）

「亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。他作王四十一年而死，與他列祖同睡，」（12-13節）

「腳上有病」：這可能是一種「壞疽病」或「痛風」。

「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」，暗示亞撒跟上帝賭氣，因為亞撒可以求上帝並求醫生，但他只靠自己的努力來追求醫治，跟先知的指責一致（7節）。

亞撒王反叛神，直到死亡時都沒有悔改。後來即使他的腳生了嚴重的病，仍然不能使他反思己過。他也只向醫生尋求醫治，沒有尋求耶和華幫助。尋找醫生本身不是錯，亞撒的錯在於他離開神，甚至再不理會神。

根據亞撒和約沙法的執政年表，在亞撒統治的最後三年裡，他是與約沙法共同執政的。表示亞撒的疾病不輕，甚至使得他無法執行國王的職責，必須與他的兒子聯合執政。也就是說，即便如此，他還是不願悔改轉向神。
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）

亞撒晚年沒有保守自己的心，導致他不再倚靠神，結果晚節不保，令人惋惜！

基督徒真要求神憐憫，求神保守我們一生行在主道上，到老、到死也不偏離。一時的熱心未嘗沒有價值，但主卻要求我們終生熱心的為祂活。一時的得勝縱然令人興奮，然而一生的得勝，似乎才是我們當持守的目標。

《神正在尋找一個人》

「耶和華的眼目遍察全地。」（代下十六9）

親愛的，神正在尋找一個人，一個肯全心傾向他的人，一個肯完全順服他的人。神切望在這個人身上動一件重要的工程，他要重用祝福這個人，比以前靈界上一切的偉人更甚；因為這世代的鐘已經瞄準在十一點上了。

莫勒在九十歲那年，對一班教師和工人所發表的一篇演說裡面，有一段講到他自己的見證說︰

「我是在一八二五年十一月裡得救的，但是一直到四年以後，七月裡才完全順服。那時候，愛錢財的心沒有了，愛都市的心沒有了，愛地位的心沒有了，愛屬世的娛樂的心也沒有了。神，惟有神，是我所愛的。」

「我在他裡面找到了一切，所以我不再需要其他的東西了。感謝神，靠著他的恩典，這傾向一直存留到今天，使我終身得成一個快樂的人，一個極其快樂的人；這傾向也叫我只愛慕屬天的事物。」

「現在，我親愛的弟兄們啊，讓我誠誠懇懇地問你們一句話，你們有沒有完全順服神呢？你們所做的是不是還有這件或者那件沒有顧到神的心呢？」

「我以前只讀一點點聖經，我寧願多讀些別的書籍；但是自從那時候起，神的話對於我便成了說不盡的福樂，我能夠從心坎中發出喊聲來說，神真可愛極了。」

「弟兄們啊，你們不要自滿自足，我真希望在你們心的最深處也能夠喊叫說，神真可愛極了！」

–引自《荒漠甘泉》七月18日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 先見哈拿尼指責猶大王亞撒，尋求人不尋求神將帶來哪三樣惡果?

2.亞撒如何回應先知的指責?你的感想如何?