4. 建造聖殿（三1-7，參王上六1-10）

萬事俱備後，所羅門就起來建造聖殿。本章對聖殿建築的描寫若和列王紀上做比較，可說極其精簡。列王紀上所記內殿和外殿的結構（王上六4-22），這裡卻著力描寫殿內的裝飾和用具（三6-9；四6-9）。

（1）建殿的地點與日期（1-2節）

所羅門決定將聖殿建在「摩利亞山」上（1節）。摩利亞山是亞伯拉罕獻獨生子以撒為祭的地方，因神預備公羊替代，所以稱那山為「耶和華以勒」（創二十二14）。此為聖經唯一說明錫安山便是摩利亞山的地方。

這裡也是大衛從耶布斯人阿珥楠購入禾場和附近的地方（代上二十一21-22），作為殿址。大衛又稱這裡為「神的殿」（代上二十二1），因為神指定這裡為聖殿的基地。今天回教的阿馬爾寺便建在此廢址上。

同時，這更是神向人顯現、施恩的地方。聖殿建在此處，正好表明人要繼承優美屬靈傳統，謙卑的進到神面前敬拜祂。所羅門執政後第四年二月初二開始建造聖殿（2節），也就是西元前967年4月到5月間。

（2）聖殿的整體外形（3-7節）

整個聖殿面積不算大，「長六十肘，寬二十肘」（3節），大概為31.5公尺乘10.5公尺，這是按著古時的尺寸計算的。古時的尺寸為被擄前所用，是以0.525公尺為一肘，而不是以所羅門當時0.4公尺為一肘。

比較有爭議的是殿前廊子的高度一百二十肘（4節），學者一般認為「高一百二十肘」當為「高二十肘」的誤抄，即10.5公尺。雖然面積不大，但聖殿所採用的質料卻屬上乘（經文多處重複說用金子或精金來裝飾）。

聖殿是用石頭建造的，但殿裡卻一點石頭都不顯露，「都用松木板遮蔽」，代表神「永遠的證據」（賽五十五13）；「又貼了精金」（5節），表明聖殿裡充滿神豐盛的生命。

「松木」 ：松木只用來鋪地板（參王上六15），其他裝飾用的是香柏木。
「又用寶石裝飾殿牆，使殿華美。所用的金子都是巴瓦音的金子。」（6節）

「巴瓦音」:意思是「東方的地區」，「巴瓦音的金子」可能也是一種精金。

比較特殊的地方是此處完全不提香柏木這個高貴的建材，歷代志的作者不知為何緣故完全省略香柏木，反倒是用了許多不同的說法來描述「純金」。

5. 建造至聖所（三8-14，參王上六14-36）

「又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣；寬也是二十肘，貼上精金，共用金子六百他連得。」（8節）

至聖所是聖殿最神聖的地方，所羅門用了六百他連得的金子來裝飾；那大概是20公噸，以今日價值的計算是極高的了。

將來的新耶路撒冷也是一個立方體（啟二十一16），「城是精金的，如同明淨的玻璃」（啟二十一18），「城內的街道是精金，好像明透的玻璃」（啟二十一21），表明整個城就是一個至聖所，所以「未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿」（啟二十一22）。

「在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹，…兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。」（10、13節）

基路伯象徵著神的同在，它們向外殿而立，表示要保衛至聖所，防止任何非法人士入內，至聖所內到處都有他們的圖像：

（1）作為法櫃以上施恩座的支柱（參撒上四4）。

（2）巨大直立包金的木雕（10-13節；王上六23-28）。

（3）至聖所門上的手繡圖像（14節；王上六32）。

「基路伯」是一種天使，負責執行公義的審判（創三24）、彰顯神的榮耀（結九3），好讓神的性情得到滿足。這些獨立的橄欖木雕像充任至聖所保護者和門口守衛之職（參較王上六23-28」，和真基路伯在伊甸園的工作一樣（創三24）。

「又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。」（14節）

「幔子」:舊約聖經中僅有此處描述聖殿的幔子。列王紀上描述內外殿之間是用門扇隔開（王上六31-35），並沒有提及是否有幔子。新約聖經則描述希律聖殿有幔子（太二十七51；可十五38）。

6. 建造兩根柱子（三15-17，參王上七15-22）

「在殿前造了兩根柱子，高三十五肘，每柱頂高五肘。」（15節）

殿屋前兩根獨立的柱子，用途有二：（1）在神殿前作紀念；（2）標明柱後乃神聖區域，是一般百姓不能進入的地方。
「三十五肘」：列王紀上記載是十八肘（參王上六15），由於聖殿本身才不過高三十肘，要是說屋前豎有兩根高三十五肘的粗銅柱，按理是不大可能的，所以「三十五」可能是抄寫之誤。

在殿前有兩根柱子，雖非聖殿支柱，但意義重大。右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯（17節）。「雅斤」及「波阿斯」合起來的含義是：只要透過聖殿敬拜神，所羅門王朝就能永遠被堅立。

所羅門十分看重敬拜的事奉，所以在建造聖殿工作上，他一點也不馬虎。他本著謙卑的心，全然投入建造工作中，又以最好、最榮耀的質料獻給神。

《兩根柱子》

「將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。」（代下三17）

這兩根柱子的含義很重要：「祂必堅立」，「必有力量」。整個聖殿都預表祂——基督。主耶穌堅立救贖的 ，必不更改。他也堅立這約，在一切的事上都十分確定。祂建立教會，陰間的門必不勝過，主早已在神面前堅立了。

在新約裡，有許多論堅立的生命，彼得的意念希望那分散的聖徒必得完全與得力，保羅要看見在羅馬的信徒，有屬靈的恩賜，使他們得以建立。祂要歌羅西人在主裡得以建立信心。

希伯來書作者說:「人心靠恩得堅固纔是好的」。我們求主建立我們屬靈的生命，在信心與愛心上生根建造，使我們不致偏離福音的真道，常有感謝的心。

我們唯有住在主裡面，才可堅定不移，常常豐足。

基督也是我們堅強幫助者。我們自己沒有力量，但祂是剛強的，在祂裡面才有公義與力量。讓我們以祂為避難所，為磐石。

凡住在耶穌裡必隨時得著新鮮的供應，請聽祂的話：「不要懼怕，我必加給你力量，我必幫助你。」保羅說說：「那靠著加給我力量的主，凡事都可作。」

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 所羅門決定將聖殿建在「摩利亞山」上，這樣做有何屬靈意義?

2. 至聖所長二十肘，寬也是二十肘，貼上精金。這樣的建造與新耶路撒冷如何呼應?