（四）掃羅再次受感說話（二十1-23）

1大衛求助約拿單（二十1-4）。

「大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：我作了什麼，有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？」（1節）

「從拉瑪的拿約逃跑」:因為知道掃羅受感說話，僅能暫時被聖靈控制住（參十九23-24），若繼續留在拿約，不僅自己有危險，且可能連累撒母耳。

「來到約拿單那裡」:來尋求約拿單的忠告。大衛向約拿單投訴，他並未得罪掃羅，不知掃羅為何要追殺他。

大衛不曉得掃羅追殺他是否出於一時的怒氣，若他不辭而別離開王宮，只會進一步觸怒掃羅，在進退兩難之間，惟有請約拿單在獻祭與筵席之日試探掃羅，看王對自己的怒氣有否平息，好決定去留。

約拿單對父王追殺大衛一事毫不知情，他以為上次已經說服了父親。約拿單認為他父親的本意絕不至於要置大衛於死地，只不過是被邪靈控制時的失常現象。他相信他父親不會背著他作任何事（2節）。

但大衛覺得掃羅察知兩人之間的友誼關係，所以故意不讓約拿單知道他的意圖，免得約拿單難過。大衛將自己目前的情況向約拿單實話實說，乃是九死一生。為救大衛，寧冒觸犯父王之險，試探掃羅是否仇恨大衛（3-4節）。

可能因為掃羅曾經親自保證不會對大衛不利（參十九4-7），所以約拿單似乎不相信掃羅會傷害大衛，導致大衛必須多方說明。所以，約拿單願意為大衛測試掃羅的反應。

2.約拿單答應幫大衛探詢掃羅的反應（二十5-11）。

得到約拿單的承諾，大衛最後一次提出探聽掃羅內心的一個方案。因為次日即是每月初一王宮節慶，傳統上會持續到第三天晚上。如果掃羅問起大衛為何缺席，請求約拿單回答，大衛向他告假回伯利恆參加家族的年祭節慶（5-6節）。

大衛是以回故鄉獻年祭為藉口，觀察看大衛缺席月朔筵席時掃羅的反應。「你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。」（7節）大衛要求約拿單實踐兩人的盟約，自己若是有罪，寧可死在約拿單手中（8節）。

大衛要求約拿單說謊。聖經沒有評論這是一件「好事」，也不能因為這是大衛做的，就認為這是「好行為」。聖經沒有任何評論，只是忠實地記錄下來，讀者可以輕易的由其他經文看出這並非是一件好行為，而是大衛軟弱的表現。

約拿單再一次表示自己還是無法相信掃羅要害大衛，而且如果掃羅要害大衛，他一定會知道，而且一定會告訴大衛（9節）。大衛想要知道，若是掃羅發怒，約拿單要如何通知他?於是，約拿單邀請大衛一同出到「田野」去了（10-11節）。

「往田野去」：可能是怕隔牆有耳，到外面隱密的談話比在家中安全。

3.約拿單與大衛重申盟約（二十12-17）

約拿單向大衛保證，明天或後天約在這個時候，他一得知掃羅的心意，就會讓大衛知曉；他甚至發下誓願，假如父親掃羅有意要害大衛，他卻不讓大衛知曉，使大衛可以平安離開，「願耶和華重重地降罰與我」（12-13節）。

於是約拿單與大衛再次結盟（16節）。其中約拿單並講述了下列四個願望:

（1）耶和華與大衛同在，如同以前與掃羅同在一般（13節）。

（2）以後大衛要恩待自己（14節）。

（3）要大衛永久地向自己的後裔施恩惠（14-15節）。

（4）倘若大衛背約，但願神藉著大衛的仇敵追討其罪（16節）。

「藉大衛的仇敵追討背約的罪」:意指倘若大衛本人或他的子孫背約，但願神藉著大衛的仇敵追討他們的罪。

約拿單首先起誓，然後大衛再起與約拿單所說同樣的誓言（17節）。這種誓言的意思，如果發誓的雙方中某一方違背那友情的盟約時，神必親自在他們中間進行審判（參23節）。

4. 約拿單與大衛約定聯絡暗號（二十18-23）。

約拿單相信，第二天大衛缺席王宮筵席，一定很快被注意到。他要大衛在第三天的時候，到以前出事那天藏身的地方（參十九2），在「以色磐石」旁邊等候。他們並立下以射箭做暗號的約定，他會連續射三支箭（18-20節）。

「以色磐石」：「分離石頭」、「離開石頭」。也可能是「南邊」的誤寫。

「我要打發童子，說：去把箭找來。我若對童子說：箭在後頭，把箭拿來，你就可以回來，我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事；我若對童子說：箭在前頭，你就要去，因為是耶和華打發你去的。」（21-22節）

「箭在後頭」:指彼此約定的暗號，表示平安無事，可以回來。

「箭在前頭」:另一個暗號，表示不能回來，是神的旨意讓他暫時逃避。

約拿單射箭以後，將會說「箭在前面」還是「箭在後面」，來告訴大衛應該回頭或逃走。而且約拿單把掃羅的敵意，當成是神要大衛離開的記號。當然，他也以為自己這樣做不是背叛父親而是傳達神心意
「至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」（24節）

「今日所說的話」:指兩人結盟彼此約定的話（參16-17節）。

「在你我中間為證」:意指神是誓約的見證人，故彼此都要堅定地持守。

約拿單相信，他們兩人的誓約是在神面前所訂立的，耶和華是見證人，直到永遠，兩人都要共同堅守著。

《空位》

「約拿單對他說：明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裡。」（撒上二十18）

約拿單與大衛已經相互誓約，彼此誠意相待。約拿單為保護友人，不致遭受父親的忿怒，他就將宮中的情形向大衛透露。大衛的空位予我們屬靈的功課。

1.家庭裡的空位

我們家中有不少的空位。以前這位置佔據過，但是現在卻空出來。他們再沒有回來，我們也實在懷念，我們確實不可讓座位無故的騰空。

母親應該在家中陪伴兒女，與他們一起晚禱，不要常常出去應酬；父親也要常在家，不要出去遠遊不歸，除非清楚是神的帶領；我們每個人不要輕易離去我們的座位，使親愛的家人懸念。

如果神呼召我們為事奉祂而離去，祂就必進來，坐在我們的位置。這樣家人就意識到主的同在，補足那缺陷，在困倦中因此得力。

2.教會中的空位

最要緊的不要在神的家中讓位置空著。無論是普通的位置，或是主餐的桌邊。我們常為一點點小事而離開了座位。

這樣的空位必指證我們的不是，我們沒有歌唱與禱告，失去事奉的能力，這與忠信的人們比較起來，就顯出虧欠了。

但願在羔羊婚筵上，我們的位置不因我們的不忠而空著！

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.大衛為何要從拉瑪的拿約逃跑?如何體會他的心情?

2.約拿單如何幫助大衛?你從他身上學到甚麼功課?