二、大衛打死巨人歌利亞和掃羅妒忌大衛（十七1～十八30）

第十七章記載以拉谷戰役。這是以戰場為背景，記述以色列人與非利士人兩軍對壘，非利士人歌利亞罵陣。大衛聽見辱駡的話，極為不滿；又聽到掃羅答應把女兒許配給能殺歌利亞的人，因此躍躍欲試，但遭兄長禁止。

可是消息傳到掃羅那裡，又知道他有打死獅子和熊的大勇力，因此讓他出陣迎戰歌利亞。大衛既不披甲，也未帶刀，只攜了石頭和甩石的機弦，結果卻打贏這場戰役。

（一）歌利亞向以色列人挑戰（十七1-11）

1.非利士軍隊與以色列軍隊對陣預備打仗（1-3節）。

非利士軍隊聚集在梭哥附近的以弗大憫，以色列軍隊聚集在以拉谷，預備打仗。

非利士人的軍隊聚集在猶大的梭哥和亞西加中間的以弗大憫（1節），表明他們已經進入以色列境內，掌握機先。非利士人曾被以色列人擊敗（十四46），養精蓄銳之後，現在重新組織力量進行反攻。

非利士人顯然在以拉谷以南的山上，以色列人在北面的山上，兩軍以河谷為戰場，雙方各據小山上，彼此對峙（3節）。

2.非利士派出迦特戰士巨人歌利亞出來叫陣（4-11節）。

「從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；」（4節）

非利士人與以色列爭戰的方式是依他們的風俗，以單打獨鬥的方式來啟動對戰。非利士人派出三米高（六肘零一虎口）的巨人歌利亞作代表，向以色列軍挑戰。

他的盔甲重約57公斤（五千舍客勒），鐵槍頭也有7公斤重（六百舍客勒）。以色列軍找不到可以匹敵的對手，所以不敢迎戰。

歌利亞站著，向著以色列人的軍隊叫陣，要他們派一個勇士出來:「他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服侍我們。」（8-9節）

古希臘人在兩軍對決時，有時後會各選出一名最厲害的戰士，用兩人搏鬥的方式決定雙方的勝負，以節省軍力。

掃羅的身高也相當高（撒上九2），但他面對巨人卻失去了膽量，以致以色列人也失去了勇氣（10-11節）。

當然，說是一對一決鬥，打輸就當對方的奴隸，應該只是戰場上的狂語；後來大衛打贏，兩軍還是靠軍隊對決才決定勝敗。但是一個這樣的人出來辱罵軍隊，以色列人派不出一個人與之對決，也是很丟臉的事。

非利士的武力挑釁拉開了以弗大憫戰鬥的序幕，以色列儘管以前打敗過他們，但現在面對非利士的挑釁，士氣極其低落，在恐懼中戰兢。這種恐懼或許是因敵人兵多勢眾，更是因他們不信全能之神。

領袖掃羅這時也喪失了信心，旗下聚集的更是沒有信心的士兵。神若沒有與軍隊同在，他們只不過是一群烏合之眾（詩一二七1）。若神與人同在，無論在什麼光景之下，人都不會失去希望和勇氣。

（二）大衛在掃羅的軍營（十七12-30）

1.大衛送食物給三個兄長（12-19節）

本段經文記載與大衛相關的背景。耶西的三個兒子跟著掃羅出征，大衛在伯利恆放羊。父親耶西要大衛送食物給三個兄長和兄長的長官，並帶回兄長信息與收據。此時歌利亞已經挑戰以色列人四十日了。

大衛當時因為太年青了，所以不能跟哥哥一起上戰場（13-14節）。大衛主要是遵從父親的吩咐，要帶糧食給哥哥和其他的軍兵（17-18節），當時軍兵是要自備糧食的。

「大衛有時離開掃羅回伯利恆，放他父親的羊。」（15節）

大衛雖然得到最好的機會，侍立在掃羅王面前，用彈琴解他心中之煩悶。他在王宮的生活安定，當然是遠超牧羊的工作了；但是當他回家省親的時候，仍是照著父親的安排，重操舊業，一點不覺那是卑屈粗賤的事工。

2.大衛聽見歌利亞的狂言決心接受挑戰（20-30節）。

大衛清早起來，把羊群託給一個看守的人，就照著耶西所吩咐他的，帶著食物去了。他來到軍營的時候，軍隊正出去列陣，吶喊助陣。他把東西交給負責人，就跑到戰場問他哥哥們安，也聽見巨人的狂言（20-23節）。

以色列人只要一見到歌利亞，就懼怕逃跑。他們彼此議論說，掃羅王懸賞要賜給殺死歌利亞的人一大筆錢，又要把女兒嫁給他，及豁免他父家應納的稅金（24-25節）。

掃羅相信重賞之下必有勇夫，因此對戰勝者提出三重獎賞: 大量財富；將自己的女兒給他為妻；並在以色列人中免他父家納糧當差。一心想要尋得一位可與歌利亞抗衡的人。

當大衛知道歌利亞的罵陣後很不以為然，他認為這拜偶像的非利士人辱駡永生神的軍隊（以色列），就是辱駡永生神自己（26節）。但哥哥們並不領情，大哥以利押責備他，不應該到戰場看熱鬧（28節）。

「大衛說：我作了什麼呢？我來豈沒有緣故嗎？大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問，百姓仍照先前的話回答他。」（29-30節）

「我來豈沒有緣故嗎」：這句話含有如下的意義：

（1）我是奉父命而來的（17-18節）。

（2）我來是為慰勞「活神的軍隊」的（26節）。

（3）這樣的身分，難道沒有資格說幾句合宜的話嗎？

「離開他轉向別人」:意指不予理睬，也不和他爭論。

猶太人傳說大衛在家中並不受兄長的愛護，從這裡所記可以看出一點端倪，之前大衛沒被邀來參加平安祭（參十六11），似乎也顯出這種跡象。不過以利押的責備也很可能是出於保護大衛的動機。

大衛的第一個勝利，是在被大哥以利押辱駡說他什麼都不是，只配照顧幾隻羊的時候，他原可以作出正當地尖銳反駁，但他拒絕作這種反應。他反而是平靜沉著，只是淡淡說道：「我作了什麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」

這樣一種品格不是立刻產生的。要是他沒有學會耐心的對他所牧養的羊，他就不能對他嫉妒的兄長們顯出忍耐。通過不理睬來避免進入一次吵架的機會，大衛顯明自己是他自己的情緒的主人。

《永生神的軍隊》

「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」（撒上十七26）

大衛與其他軍兵有極大的分別，對掃羅與他的軍兵，神只是一個名字，沒有什麼實際，祂沒有與他們同在。他們相信神在過去曾行了大事，祂在將來彌賽亞時代仍會再行大事，但是現在卻沒有什麼作為。

大衛卻不同，他深感非利士的威脅，也因百姓的困苦，仰望那永活的神。他曾在曠野寂靜之中體會神的同在，神始終成為大衛青年生命中偉大的實際。這位少年在軍隊中走動，深切體會永生的神在營地裡。

1.主神的同在

這是我們所需要的。多與神同在，即使在繁忙的生活中，我們仍深切體驗神的同在，祂覆蔽的力量超過一切。

看哪！神真的在這裡。這是聖地，絕不是我們意志所能體會的。我們只有在各處體驗，才會找到神。這正如礦工以他額上的燈光來辨認方向。

2.屬靈的視野

有時我們受困難、艱辛、試煉所煎熬，唯一應付的辦法，就是以信心看永生的神。我們要奉祂的名對付最兇猛的仇敵。如果我們的信心使祂有通道過來，沒有什麼不可解決，沒有任何需要無法供應的，連歌利亞都可克服。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.巨人歌利亞如何向以色列人挑戰?以色列人的反應如何?

2.大衛聽到這個狂言如何回應?這回應對你的啟發是甚麼?