（三）大衛被召入宮為掃羅彈琴（14-23節）

1.上帝的靈離開掃羅（14-16節）

「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（14節）

「擾亂」：「攻擊」、「驚嚇」。

惡魔「從耶和華那裡來」：這是舊約的文字用法，表示上帝被動容許邪靈的行動，不是說神差遣惡魔，而是如同約伯記所記（伯一12），說明惡魔在神的管治下看，只能在神許可的範圍內活動（參士九23；王上二十二19-23）。

邪靈降在掃羅身上是他不順命的結果。神的靈離開他，卻降在大衛身上（參13節），二人一生道路從此大大不同。一個是兇暴、嫉妒日甚一日；一個是謙卑、容讓、順服在神的旨意中。

大衛被聖靈感動之際，掃羅則受到惡魔擾亂。這個記載表示:

（1）神厭棄掃羅的直接證據。

（2）標誌著以色列的統治權從掃羅轉移到大衛。

在舊約裏，聖靈的同在是選擇性和暫時性的，但祂今天卻普遍和永遠住在信徒心裏。

他的臣僕對他說，上帝差邪靈來折磨他，可以吩咐臣僕，去找一個善於彈豎琴的人來。當邪靈襲擊他的時候，那人一彈豎琴，他就可以從邪靈的攻擊解脫（15-16節）。

「用手彈琴，你就好了」:指音樂療法，可以幫助紓壓。

2.掃羅的臣僕推薦大衛來彈琴（17-20節）

掃羅同意臣僕的建言，其中一個侍從就推薦大衛，說:「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」（17-18節）

「大有勇敢的戰士」:可能聽說過大衛徒手打死獅子的傳聞（參撒上十七34~35）。

「說話合宜」:指應對文雅合適。

「耶和華也與他同在」:指凡事有神的賜福。

於是，掃羅派使者到大衛父親家裡，說：「請你叫那放羊的兒子大衛到我這裡來。」耶西就牽來一頭驢子，馱上餅、一皮袋酒和一隻山羊羔，交給他的兒子大衛送給掃羅（19-20節）。

「幾個餅」：馬索拉經文破損作「一驢子餅」，可能是「一俄梅珥餅」（大約三公升）的意思。

這次徵召大衛，大概是屬於試用性質的暫時徵召，掃羅可能要測試大衛的能力是否真如傳言所說的。到了後面就是真正長期的徵召了（參22-23節）。王的徵召乃是一種的榮譽，所以大衛父親要他攜帶隨手禮物。

神使大衛的靈性成長，也使他為了幫助掃羅，在宮廷作樂師，這樣的經驗正好可以預備他日後做王的準備。由此可見，神的計畫是無微不至的，神工人的操練也是細密而周到的。

3.掃羅喜歡大衛，將大衛留在身邊作了拿兵器的人（21-23節）。

「大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。」（21節）

「拿兵器的人」:指隨身侍從。

大衛通過了試用期，掃羅就派人通知他的家長決定正式授職。掃羅說他很喜歡大衛，希望讓大衛留下來服侍他。從那時起，只要邪靈來攪擾，掃羅就讓大衛為他彈琴，那邪靈就離開他了（22-23節）。

這裡說明了音樂，至少是被神的靈充滿的人彈出的音樂，的確是有一定的醫治效果。此處大衛也不覺得這樣的工作不符合戰士身份，盡責的幫掃羅解決精神上的問題。

這裡只是一個概述，大衛真正參與戰爭，能夠成為掃羅的幫手，應該在更後面打敗歌利亞之後（參十八2-5）。因為後來的記載，掃羅還詢問大衛：「你是誰的兒子？」（參十七58）表示他對大衛還不熟識。

《耶和華與他同在》

「其中有一個少年人說：我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」（上十六18）

大衛的音樂才能，以後使他成為著名的詩人，是君王的很特殊才幹；但他其他的特質被掃羅所注意的:「大有勇敢的戰士，說話合宜」，卻是作王的先決條件。大衛最重要的質素乃是內在的：「耶和華與他同在」。

「耶和華與他同在」，這句話包括兩方面的意思。

首先，這是代表內在的質素，他能夠覺察上帝的同在。如果沒有這種經驗，沒有人可以成功地領導上帝的百姓；但有了這種覺察，這個人會充滿自信和勇氣。
第二，作者指其他人也覺察得到上帝與大衛同在。這種內在的經驗，轉變成為別人可以看見的東西，這是很重要的。領袖的質素一定要被人清楚看見，否則它們便失去作用了。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.上帝的靈離開掃羅之後，掃羅身上發生甚麼事?對你的提醒是甚麼?

2.掃羅的侍從推薦大衛的理由是甚麼?這樣的理由對你的啟發是甚麼?