貳、從撒母耳到掃羅（八1～十五35）

本段經文記載以色列人怎樣由神權統治過渡至君王統治，這轉變是出於民眾的執意要求的。同時，也記載掃羅治理的初期歷史及為何被神所棄。

掃羅是以色列民族史上第一位選立的君王，在位四十年。他的政績記載在撒母耳記上的，除了初期在先知撒母耳的匡扶下征服鄰敵的軍事成就外，其他的則未見提及。

掃羅為人殘暴、生性多疑，加上一再觸犯摩西的律法，至終為神所棄，他的失敗成為後人的監戒（參徒十三22）。

一、百姓要求立王和撒母耳禱告得神指示（八1～九27）

（一）為父的提醒（八1-3）

「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。」

「撒母耳年紀老邁」：以色列人習慣稱年逾六十歲為老人，七十歲則稱白髮老人，撒母耳此時可能在七十歲前後。

「立他兒子作以色列的士師」:士師並非世襲，故一般解經家同意，撒母耳因為年事已高，不方便到遠處巡行問事，乃任命他的兩個兒子擔任士師的助手，代表他到邊遠地區處理審判的工作。

「別是巴」:位於以色列領土的南端，比撒母耳平常巡行的範圍還南。兩個兒子應該是擔任撒母耳的代理人，作一個小士師，結果在這種職位上就顯出他們的敗壞來。

「他兒子不行他的道」，意指不像撒母耳那樣敬畏神，審判公正。

「貪圖財利」:直譯是「轉去跟隨不義的獲利」。

「收受賄賂，屈枉正直」:意指判案不是根據是非曲直，而是根據誰願出錢賄賂，就叫正直的一方受到冤屈。

許多舊約中的領袖們，由基甸至大衛，都像撒母耳一般感到失望，因為他們的兒子們都不順從父親的教導。

撒母耳的兒子雖然沒有像以利兒子那樣壞，但也相當糟糕。從中可見一個真理，就是「虔信」是不能從祖先傳給我們的，我們的得救也不能由家人傳下；而是自己願意跟隨神，每一個人都需要藉著信得救。

（二）不智的提議（八4-9）：

1.以色列人要求立王（4-5節）

「以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」

長老要求立王的理由：

1.撒母耳年事已高。

2.他的兩個兒子缺乏領導能力而且貪污枉法（5節）。

3.百姓羡慕鄰國的君主政體（5節）。

這裏的長老所犯的乃是常見的錯誤:「效法列國」。當信徒感到失敗和有需要的時候，他們不應向外間的世界尋求，而應注目在屬神的團契當中。

以色列人以為自己只不過是不滿一個領袖而已，誰知他們卻是在排斥神，我們可能常埋怨弟兄姊妹，特別是作領導的，豈不知事實上是在埋怨神呢！

2.撒母耳求問神（6-7節）

「撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」

「撒母耳不喜悅」：原文是「撒母耳眼中看為壞事」，也就是他的看法跟長老們不同。

「王治理我們」:原文是「王審判我們」，也就是以君王取代士師。

「不是厭棄你」:意指不是厭棄士師制度。

「厭棄我，不要我作他們的王」:意指乃是拒絕神的掌權。

撒母耳雖然不喜歡立王的事情，但是他並沒有直接反對，而是先向神禱告，以神的決定為決定。「不是厭棄你，而是厭棄我」（7節），強烈指出百姓要求立王是信仰上犯罪，而非感情上或倫理上的罪。

這裡顯出以色列長老的真正用心是「跟列國一樣」，而非真的是要「抵擋敗壞的士師」。

以色列人的人數比非利士人多，他們認為只要有一個統一的核心，建立常備軍隊，就可以有效率的自衛，即使是君王制度帶來一些負面的問題，他們也願意承擔。或許這些長老中也有人想要當「王」。

3.「求立王」之事，與「敬拜偶像」並無不同（8-9節）

「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」

「常常離棄我，事奉別神」:整卷士師記的史實，載明以色列人曾七次反覆「離棄神、敬拜偶像、遭受外族欺壓、悔改認罪向神哭求、蒙神拯救」的循環。

「現在他們向你所行的，是照他們素來所行的」：意指以色列百姓的「求立王」之事，與「敬拜偶像」並無不同。

撒母耳在上帝的指引下，答應他們的願望。神吩咐撒母耳將君王制度的壞處告訴百姓，作為對他們的警告。

然而，這裏強調以色列人透過他們的長老，不單棄絕撒母耳，也是棄絕上帝自己。這章聖經的爭論點似乎是：上帝准許他們求的王，是有懲罰他們的意義！

《向神傾心吐意》

「撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。」（撒上八6）

以後我們就知道，撒母耳將百姓的話帶到主面前。他的禱告大部分將百姓的怨言重複，使他在禱告中傾倒出來，心中就感到釋然。對他來說，他可以向神傾心吐意，成為生活的習慣。

1.不如意的事

事情未必如我們所希翼的，我們心中不愉快，也想到神的工作而失望。
我們計畫的是這一方向，而事情的發展卻在另一方向。結果似乎越來越糟，我們只有一個出路，只向著神傾吐，不能讓煩惱侵蝕內心。我們要像希西家將書信在神面前展開，也像保羅那樣祈求神，撒母耳只這樣呼求。

2.不足的禱告

這是我們生活的錯誤，我們自行背負重擔，卻不將它交托。

我們只會憂慮，不會信賴。我們禱告得太少了。我們的講壇荒廢，通道滿有蜘蛛網。其實我們若肯花時間禱告，這時間花得最有價值，當撒母耳禱告的時候，神的計畫就得以成就了。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.以色列長老要求立王的理由有哪些?撒母耳如何面對?

2.明知道要求立王是錯誤的，神為何同意他們的要求?