四、應具備的心志（四1-6）

基督受苦的結果，不但為我們成功了救法，並且祂自己也被神升為至高，得著天上地下的權柄。在此仍以基督肉身的受苦勸勉信徒，但其重點在於勸勉信徒效法基督受苦的心志，以勝過罪惡。

（一）受苦的心志是拒絕罪惡之兵器（1節）

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」

「基督既在肉身受苦」:基督既在「肉身」受過苦，可見祂所受的苦與我們相同，是肉身的苦。所以祂能體恤安慰我們（來二18，四15-16）。

祂之所以允許我們遭受苦難，必然是我們力所能勝的；當我們受試探時，祂總會為我們開一條出路，使我們能忍受得住（林前十13）。

「你們也當將這樣的心志作為兵器」: 受苦的心志，乃是勝過魔鬼的各種試探的屬靈兵器。若以受苦的心志為兵器，便使魔鬼的詭詐失去效力。許多時候，我們不能勝過苦難的原因，並非我們沒有這種力量，而是沒有使用克敵制勝的兵器，就是受苦的心志。

「在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了」:「斷絕」，即「停止」、「止住」。

所以，這句話並非說受苦有除罪的功效，乃是說甘願在肉身受苦的結果，就使我與罪停止了交往，使罪的誘惑力量停止作用，在我們身上被禁阻，不能繼續下去。

（二）受苦的心志是遵行神旨之能力（2節）

「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」

「人的情慾」:是多數式的，指各種帶罪成分的邪情惡慾。

我們不能遵從神旨意的原因，是因為受肉體與情慾支配的緣故。受苦的心志，使我們能勝過這些慾望，不受他們的左右而能遵行神的旨意。

保羅的書信告訴我們，在我們裏面情慾與聖靈相爭，使我們不能作所願作的（加五16-17；羅八5-7），在這種「相爭」之中，需要我們運用意志的力量揀選神，不揀選肉身。

（三）信徒聖別之生活常是招惹迫害的原因（3-4節）

「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」

『往日…隨從…行』，三個過去完成時式動詞，一個接一個地強調這種情形是該終結了；『行』字特指一項完全不再做的行動。

『惡慾』，指不道德的覬覦，尤其是逾越正軌的慾念，企圖以不法的手段獲得性慾的滿足；『荒宴』，指喧鬧放蕩的聚會，以及通宵達旦的尋歡作樂；『群飲』，指一些狂飲的酒宴，常會導致縱情放蕩，爭吵打架。『可惡』，特指是神所憎惡的。
這裏所提的罪可分為兩大類：一類屬於放縱私慾的，另一類關乎拜偶像的；而這兩類的罪息息相關，沆瀣一氣、彼此助長，因此聖經常將拜偶像的罪與淫亂、貪婪的罪相提並論（參林前六9；弗五5；西三5）。

所以，當一個人決定做基督徒，這人便與他舊的生活方式一刀兩斷了，一味尋求享樂、驕傲、情慾的律，已經過去了；取而代之的，是上帝的管治。要達到這境界絕不容易，因為過往的朋友，必對這新生的信徒加以諸多恥笑。

（四）逼迫信徒的人必受神審判（5-6節）

「他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。因此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」

『必要向…交賬』:指必要將他們所行所為，包括逼迫基督徒的事，向神有所交代。

「死人」也曾有：根據本節後半的話，這裏的死人應指已經死了的信徒。

按著人受「審判」：這個動詞是被動式，指今生的審判，包括基督在十字架上代替人受神的審判（參二24），和神管教的審判（參來十二10；林前十一31-32）。

本句的意思，應是指向人傳講福音的目的，乃是叫人在神審判的光中，體認到自己的肉體是有罪該死的，故此接受基督十字架的救贖。換句話說，這些接受福音的人，已經和基督一同被神審判過而在罪上死了（參二24）。

「他們的靈性卻靠神活著」：『他們的靈性』，指信徒裏面人的靈，在沒信主之前，原來是死的（參弗二1，5》；『卻靠神活著』，意指原來已經死的靈，不但在重生得救時活過來了（參一23；二2；弗二5），並且還要繼續因神活著（參羅六10-11）。

彼得認為基督徒既然過著與眾不同的聖潔生活，被迫害本就是理所當然的。但迫害信徒的必需要面對神的審判，被迫害而死的信徒，因為有福音的關係，反倒有了永生。

但是，基督徒卻深知上帝的審判必將來臨。有一天，基督徒會體驗到那永恆的喜樂，這喜樂若與他在地上所放棄暫時的享樂比較一下，相差何只千倍。

《與罪斷絕》

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四1）

席勝魔，原名一直，他是山西臨汾縣之秀才，信主之後，生活大為改變，以前的神祖牌位，紙課元寶，大煙燈槍，現在換了新舊約聖經和讚美詩歌。以前煮煙、燒煙、抽煙，抽的時間現在代了讀經、唱詩、祈禱了。

壞脾氣改為溫柔；與不和睦的弟兄重修舊好；接回被逐多年的繼母，回家養老。妻子只生一子，後來夭折，再無生育，常常憂慮，怕他再娶；但他聲明不休妻，不納妾。

家中開始敘會，村中慕道朋友都來參加。撒但因此眼紅，開始攻擊。他的妻子每逢敘會就發病，平時無故暴躁，悲哀不說不食。一次敘會病症發作，跺腳捶胸，破口大罵，跟著仆倒在地，口吐白沫。

席勝魔知道這是魔鬼作祟；記起主耶穌曾吩咐門徒，禁食禱告能趕鬼，於是他便一連三天晝夜禁食禱告，並叫全家的人都禁食。三天一滿，便入房中，按手在妻子身上，高聲奉主耶穌的名叫那鬼出去。

禱告後，他的妻子果然甦醒而痊癒了，旁觀的人，這才認識席勝魔靠著耶穌勝了魔鬼。此後魔鬼在他家中失去能力了。

–引自張有光《末世的信息》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 受苦的心志是拒絕罪惡之兵器，這句話你的領受如何?

2. 為何說，信徒聖別之生活，常是招惹迫害的原因?