（二）大祭司命人掌打保羅的嘴（二十三1-5）。

「保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」（1節）

審訊大會程序一開始，保羅就發言。像這樣的審訊大會，通常控訴者會先提出控訴理由，不過在這裏全沒有提出任何控訴的證據。

接著發生一件怪異的插曲，當時大祭司是亞拿尼亞卻吩咐保羅旁邊的人打他的嘴（2節），一個有身份的人員竟然這樣使用暴力。

「大祭司亞拿尼亞」：他是一個著名的無所顧忌、貪得無厭的政客，西元47年到西元59年間當大祭司。因為撒瑪利亞人控告他，西元52年亞拿尼亞到羅馬去為自己辯護。西元66年左右被猶太人激進民族派所殺。

猶太人的律法，很注重受審訊之人的權利；不分皂白，打受審訊者的嘴，乃是違背律法的。並且按照律法，打一個以色列人的嘴，乃是冒犯神的榮耀。

「保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」（3節）

「你這粉飾的牆」:意指他假冒為善（參太廿三27-28），因他表面是為維護律法而審訊保羅，實則破壞了律法並違背了律法的精神。

「神要打你」:亞拿尼亞於主後66年被猶太民族主義的叛徒暗殺了，有些人認為就是這句話得了應驗。

面對這樣無理的對待，保羅大發脾氣，公然指斥大祭司為「粉飾的牆」，意思是說他假冒為善，明明是以執行律法的法官自居，卻在審訊中行出不義的事（利十九15）。

公會的人見保羅竟敢咒罵大祭司，大為驚訝；在他們眼中，大祭司是神所命立的（參約十八22），於是他們立即指正他:『你辱罵神的大祭司嗎？』（4節）

「你辱罵神的大祭司嗎？」根據猶太人的遺傳，凡毀謗大祭司的便犯了對神不敬虔的罪，所以故意辱罵大祭司乃是一項很嚴重的過犯（參出廿二28；約十八22）。

「保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。」（5節）

保羅回答說說他不知道和他說話的是大祭司。這是一種譏諷的語氣，意思是：「我認為發出這樣命令的人，不可能是大祭司。」暗示一個大祭司絕不可為所欲為，毫不講理。

「不可毀謗你百姓的官長」:引自出埃及記（出廿二28）；保羅在這樣的場合引用此聖經節，實耐人尋味。一面表明他尊重律法，一面顯明對方不配作百姓的官長。

（三）保羅利用公會中撒都該人與法利賽人之間的矛盾（6-11節）。

接著，我們可以看見保羅掌握情勢的智慧。保羅看出大眾一部分是撒都該人，就強調自己是法利賽人（6節），說自己受審問，是因「盼望死人復活」。

事實上，當時公會成員大部分是法利賽人，少數為有權勢的撒都該人。他以這兩族群的差異做話題，讓焦點轉離自己的身上。

事實上，保羅的確因曾經受過嚴謹的律法教育，而成為法利賽人之一員（徒廿二3；腓三5）。

「撒都該人」:是當時一個猶太黨派，成員多屬上層富裕階級人士。他們不信復活（8節），認為人死了完全消滅，故無鬼，也無天使；他們只接受摩西五經，不看重先知書，也不接受古人的遺傳。他們在政治上很有地位，當時的大祭司亞拿、該亞法等都是屬於撒都該人一黨。

「法利賽人」:起初是一班熱愛祖國、虔誠為神的人，他們相信有復活的事（8節）。他們盡力守律法和遺傳，叫自己高過普通的人們，所以法利賽人這名詞也就成了他們宗教的宗旨了。

可是他們注重外面，而忽略了內心，外表死守規矩，但內心卻依舊敗壞，所以『法利賽人』這名詞，後人竟把它作『假冒為善』解釋了。

保羅的宣示，就引起公會兩派人士互相爭論（7節）。討論變成了分爭，尤其是有幾個法利賽派的經學教師站起來，強烈地抗議說，若保羅真「有鬼魂天使和他說過話」，又有什麼不可呢（9節）？

「有鬼魂或是天使對他說過話」：大概是指保羅所敘述，在大馬色路上的特殊經歷。

保羅的發言，不但是為了分化公會中的兩派成員，也是為了向千夫長顯示出，他被打乃是為了猶太教派中的爭論，而非是違反了羅馬法律。

保羅的計謀奏效，辯論的焦點轉離保羅，原本想要控告的雙方人馬，彼此對立起來。局面變得越來越緊張，千夫長不得不停止審詢，把保羅帶進去，免招風險（10節）。這樣，審查保羅到底被控何罪，幾乎沒甚麼進展。

到了當天夜晚，主的安慰立刻臨到保羅，說：『放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。』（11節）

這句話一方面是主的一個應許，表明保羅會照著他的心願（參徒十九21），被平安無事地帶到羅馬去；一方面也是一個啟發性的暗示，給保羅指出一條脫困的路：上告於該撒（徒廿五11）。

《良心》

「弟兄們，我在神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。」（徒二十三1）

良心是有自知之明的，人能自覺，也可面對自己，肯在神真理的鏡子面前站著，看得深切。但是良心的情形不同。有的良心脆弱，會有問題；有的良心玷污，有未饒恕的罪愆；有的良心不健全，吹毛求疵。

但是使徒所說的是好的良心。

我們要憑著良心，如果良心不安，一定很難忍受。

這好似翻騰的海，在黑夜的時光中洶湧，有許多泡沫，有許多悲慘的回憶，對以往的悔恨。亞哈王就是違背他的良心，奪取拿伯的葡萄園。以後以利亞來了，好似良心以具體的方式出現，使亞哈完全失去擁有的享受與快樂。

保羅這樣說，一定在他自己行為上有感受，他說自己在神與人面前，總是憑良心來做一切，我們也許這樣操練自己，常在聖靈面前來省察，那麼我們也可這樣說：對神對人常存無虧的良心（徒二十四16；羅九1）。

我們要站在神面前，也在祂面前生活！

引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.保羅明明認識大祭司，為何裝作不認識，還謾罵他?

2.法利賽人和撒都該人之間有何矛盾?保羅如何使用這個矛盾保護自己?