六、在迦百農及拿因城的神蹟（七1-17）

（一）治好百夫長的僕人（七1-10）

耶穌結束了祂的講話後，就離開眾人，進了迦百農（1節）。祂在那裏被猶太人的幾個長老圍著，他們為一個外邦百夫長的僕人來求幫助。

「迦百農」：字義是「安慰之村」。是加利利湖沿岸重要的城鎮之一，位於國際交通道路上，設有稅關，以農漁貿易聞名。耶穌以此處作為他事奉的基地。

一個百夫長的僕人害病快要死了（2節），百夫長請猶太人的幾個長老去求耶穌醫治他（3節）。

「百夫長」：指「領導一百人以下的羅馬軍官」。

一個主人要像這個百夫長那樣仁慈地對待一個奴隸是頗不尋常的。照聖經的記載，這個羅馬官是唯一一個為僕人向耶穌求祝福的人。而且，這個百夫長似乎對猶太人特別仁慈，甚至為他們建造會堂。

百夫長對耶穌和祂所行的事也極關心，所以他對耶穌有充足的信心，深信主耶穌能醫治他僕人的病。因此，他請求猶太人的長老協助，求助於耶穌。

根據馬太福音八章的記載，百夫長親自去見耶穌（太八5）；路加則描述他託長老去。兩者看起來有矛盾，卻都是正確的。首先他託長老去求情，然後他自己出去迎見耶穌。

有一件事是我們可以學習的，百夫長因認識主的權能，所以就更謙卑自己。猶太人的長老說「是他是配得的」（4節），百夫長自己卻說「不敢當」（6節），自以為不配去見主，但他深信只要主說一句話，他的僕人必得醫治（7節）。

猶太人因為宗教禮儀緣故，通常不輕易進入外邦人家中，所以此百夫長一方面尊重耶穌的背景，一方面相信他的權柄，所以說他「不敢當」。

相較於猶太人對耶穌的小信甚至不信，身為外邦人的百夫長，卻是對耶穌的話語大有信心，他不單相信耶穌的權能，也相信耶穌的救恩是跨越種族與空間的。

「耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」（9節）

在此證明了，外邦人可以因信而得到耶穌基督的救恩。

福音書中有兩次記載耶穌「希奇」。一次在這裏，祂希奇這個外邦百夫長的信心。另一次祂希奇以色列人的不信（可六6）（「詫異」，與稀奇同字）。

那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了（10節）。

（二）使拿因城寡婦之子復活（11-17節）

拿因是迦百農西南面的一個小鎮，當耶穌從迦百農來到拿因城時，有極多的人與祂同行（11節），在近城門時和另一隊送殯的行列相遇，死者是一個寡婦的獨生的兒子（12節）。寡婦喪子是人生極悲慘和絕望的不幸遭遇。

寡婦喪獨子，在當時是至大的悲劇。寡婦在當時本來就沒有謀生能力，而唯一倚靠的「獨子」卻又喪生。

主耶穌滿有憐憫，不但向那傷心痛苦的寡婦說安慰的話（13節），並且，祂也向死了的少年人說話：「我吩咐你，起來！」（14節）那死者就坐起來，並且開始說話。耶穌把他交給他的母親（15節）。

主是生命的主，祂說：「復活在我，生命也在我。」（約十一25）祂所行的事使眾人都驚奇，歸榮耀與神。

在路加醫生的記載中，耶穌曾叫三個「獨生的孩子」復活和痊癒，這寡婦的兒子；睚魯的女兒（八42）；害癲癇病的孩子（九38）。

大家都非常驚異；他們頌讚上帝說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「　神眷顧了他的百姓！」關於耶穌這件事的消息傳遍了猶太和附近各地區（17節）。

耶穌使寡婦的獨子復活，眾人都「驚奇（害怕）」，與撒迦利亞為兒子取名為約翰後終於能開口說話當時，周圍居民的反應一樣（路一65），人們驚訝於上帝的作為，也知道事件代表上帝的臨近。

七、施洗約翰差人問耶穌（七18-30）

（一）約翰的困惑（18-23節）

耶穌施行神蹟的消息，漸漸傳到施洗約翰的耳中（18節），當時他正在死海東岸《馬克路斯堡》的監牢中。（參閱基督生平第四冊）

如果耶穌真是彌賽亞，為甚麼祂不運用祂的能力拯救約翰脫離希律的手？所以約翰派了兩個門徒去問耶穌:『那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢？』祂是否真是彌賽亞，或是基督還未來到（19-20節）?

約翰竟然質疑耶穌彌賽亞的身分！我們可能對此感到驚奇。但請不要忘記，最剛強的人也有信心軟弱的一刻，而且身體的痛苦也能導致嚴重的心理沮喪。

當時耶穌正在醫治人、趕鬼（21節），就回答約翰的門徒，要求他們提醒他，祂所行的神蹟正如先知預言彌賽亞會行的一樣:「就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」（22節，參賽三十五5，6；六十一1）。

然後耶穌補充一句：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（23節）這句話可以解釋為是一種責備，由於約翰因耶穌未能推翻羅馬政權，建立神的國度而跌倒；但這句話也可以解釋為耶穌的勸勉，希望約翰不要失掉信心。

施洗約翰宣告基督要來，如今他自己卻在監獄中受苦一段時間了，而耶穌的工作也沒有帶來他期待的果效，因此他的失望是很自然的。

你曾經失去信心嗎?應當如何面對信心的軟弱呢?這是我們今天的功課。

《勝過死亡》

「那死人就坐起，並且說話；耶穌便把他交給他母親。」（路七15）

約在二千五百年前，印度有一個寡婦，她的獨生子死了，非常悲傷，去到一座小山上，尋當時的智者佛陀釋迦牟尼求安慰。釋迦聽了她的問題，叫她去到村中，找著一家沒有死過人的，問他討一把芥菜子回來。

到家家燈火的時候，那寡婦空著手回來了。她絕望的報告說：一把芥菜子倒不難找，但無法尋得一家沒有死過人的。

佛陀對她說：既然如此，家中死人的不止你一人；有甚麼好難過的？去吧！

這樣的安慰輔導，不會有多大效果：唯一的兒子死了，寡婦還有甚指望？

耶穌在世的時候，看見拿因城的一個寡婦，為獨生的兒子死去而悲傷。耶穌憐憫她，對死者說：「少年人，我吩咐你：起來！」那死人就坐起來，並且說話，耶穌便把他交給他的母親。

神的兒子主耶穌基督，是生命的主，復活的主，使那個家庭的光景，有何等的不同！

–引自于中旻《喻道集錦》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.百夫長說:「我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」主耶穌如何稱讚他?你學到怎樣的信心?

2.主在哪裡遇見那死了獨子的寡婦?祂如何對待這事?從這件事可以認識主的哪個本性?