（三）醫治痲瘋病人（五12-26）

「有一回耶穌在一個城裏，有人滿身長了大痲瘋，看見祂，就俯伏在地，求祂說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』」（12節）

在那時代痲瘋病是一種污穢的、可傳染的不治之症。患痲瘋病的人被視為不潔淨的，要被隔離，並要自己喊叫說：「不潔淨了，不潔淨了！」（參利十三15）痲瘋病的特徵，就是肉體在不覺疼痛中潰爛而死。有點像人犯罪，無知覺地走向滅亡一樣。

這個滿身長了大痲瘋的人，對主耶穌有充足的信心，他說「主若肯，必能叫我潔淨了」，於是耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨吧！」他就得了潔淨（13節）；照樣，凡信耶穌者，其罪也可得到潔淨和赦免。

「主若肯」，這個句子啟示了一個禱告的重要原則，就是這個人站在主面前的時候，雖然他渴望得潔淨，他也確信主能夠潔淨他，但他將「主若肯」這句話，當作他祈求的先決條件。

我們在一切的禱告中，也應該把這句話當作先決條件。禱告是我們的特權，成就是神的主權。

耶穌吩咐他說不要把這件事告訴人，直接去見祭司，讓他們檢查；然後按照摩西的規定獻上祭物，向大家證實他已經潔淨了。

「但耶穌的名聲越發傳揚出去；有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病；」（15節）

「耶穌的名聲越發傳揚出去」:這裡的意思不只是傳聞，不只在眾人中有大喧噪，而是在理智上有所瞭解和認識。

耶穌卻退到曠野去禱告（16節）。「退到」：有「偷偷離開」的意思。耶穌經常在忙碌的工作中，抽身離開人群，獨自退到曠野敬拜神，與父神交通。

（四）治好癱子（五17-26）

「有一天耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的；主的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。」（17節）

耶穌傳道的消息傳開後，法利賽人和教法師越發仇視祂。他們聚集在加利利，明顯是要尋找控告祂的把柄。

有四個人用褥子把一個癱子抬到耶穌正在教訓人的屋子，但因人多，尋不出法子去到耶穌面前，所以他們從屋外的樓梯爬上房頂，移走房頂的一些瓦片，把那人從瓦間縋下去（18-19節）。

當耶穌看見他們的信心，即那四個人和病者的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」（20節）這句突如其來的話引起了文士和法利賽人的議論，他們認為除了神以外，沒有人能赦罪（21節）。

接著主耶穌跟他們的對談很有意思，耶穌問他們:「或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？」（23節）

從某個意義來說，兩句話同樣容易說出口；但要行出來則是另一回事，因為兩者都是人不能做到的。這裏的妙處似乎是說「你的罪赦了」較容易，因為沒有方法證明罪真的蒙赦免了；但如果你說「你起來行走」，則很容易看得見病人是否真的得到醫治。

法利賽人看不見那人的罪已蒙赦免，因此他們不會相信。耶穌便施行一個他們能夠看得見的神蹟，向他們證明祂已真正赦免那人的罪。祂叫那癱子有行走的能力（24節）。

《永不放棄》

「有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，」（路五18）

癱子是指四肢癱瘓不能自由行動的人。可是，因為人多，他們無法抬他進去，就把他抬上屋頂，拆開瓦片，連人帶床把他縋下，放在人群中耶穌的面前。果然，因主的憐憫癱子得到醫治。

這件事給我們四方面的思想：

1.信心的問題:

癱子得醫治是由於他本人和那些抬他到耶穌面前來的人的信心（20節）。

2.愛心與決心:

癱子得醫治是由於那些抬他到耶穌面前來的人之愛心、同心和克服一切困難的決心。

3.先赦罪後得醫治:

癱子先得到罪得赦免的救恩，後再得到身體的醫治，走回家去並歸榮耀與神。

4.不信的問題:

法利賽人既知道除了神以外無人能赦罪，但仍不認耶穌是道成肉身的基督，就是神。

這件事提醒我們，也要藉信心、愛心、同心和決心到主面前，好得著祂所賜的恩典。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.長大痲瘋的得到醫治，他的態度如何。

2.攤子得到醫治，需要怎樣的幫助?