（五）耶穌受割禮與奉獻祭（21-24節）

「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前，天使所起的名。」（21節）

耶穌不但照預言為女子所生，且生在律法之下。

摩西的律法規定，首先是孩子出生滿八天，需要為他行割禮（21節）；其次是，婦人生男孩，40天才得潔淨。滿了40天，耶穌的母親馬利亞和約瑟才可帶耶穌去耶路撒冷，按著律法規定，將頭生的獻給主（22節，參出十三2）。

利未記（利十二1-4節）中的定例，如孕婦生了男孩，就不潔淨7天，再加上要家居33天，這樣共有40天，居家結束之後就被稱為滿了潔淨的日子（利十二6）。如生女孩，就應該家居66天（可能連同頭兩個七天共81天）。

「要把祂獻與主」（22節），「正如主的律法上所記，凡頭生的男子，必稱聖歸主。」（23節），這裡提到兩個「主」字，乃指耶和華神說的。

原來當以色列人出埃及的時候，神救了他們一切的長子，因此神吩咐以色列人要把所有的長子，都分別為聖，歸給祂（出十三2，12），耶穌因是頭生的長子（7節），所以也要按照律法的規矩獻給神，使之完全合乎律法的要求。

另外，用一對班鳩，或又用兩隻雛鴿獻祭（24節）。利未記（利十二8），記載了用那些東西獻祭的原因。

他的經濟能力若不夠獻一隻羊羔，他就要取兩隻班鳩，或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭，祭司要為他贖罪，他就潔淨了。那就是說，這是窮人的祭物，這就證明馬利亞與約瑟是貧窮之家。

耶穌被獻給神，滿足律法的要求，為要把律法之下的人贖出來，叫我們信祂的人也得著兒子的名分（參加四4-5）。神差遣祂兒子耶穌為救主，道成肉身成為罪人的樣式，耶穌行割禮的特殊意義是神藉此顯明祂的智慧、公義、聖潔和救贖。

所以，我們若信受洗乃是與基督同死、同埋葬並與祂一同復活（參羅六3、8），則我們在祂裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使我們脫去肉體情慾的割禮；就是從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，又與基督一同活過來（參見西二11-13）

（五）西面看見耶穌發預言（25-33節）

「在耶路撒冷有一個人名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。」（25節）

聖殿裏第一個迎接聖嬰耶穌的人，並不是大祭司或祭司，而是住在耶路撒冷，一位「既公義又敬虔」的年長平民，名叫西面。「公義」是描述他與一般人的關係；「敬虔」則描述他與神的關係。

「盼望以色列的安慰者來到」:原文只有『安慰』而沒有『者』字。

當時以色列人在異族的統治之下，熱切等候神所應許的彌賽亞，拯救他們脫離水深火熱的壓制，故心目中以彌賽亞為『以色列的安慰』（參賽四十1~5；四十九13）。

西面熟識聖經並得到聖靈的啟示，神應許的救主基督必在他未死之前降臨（26節），他像守夜者盼望黎明。這天，他被聖靈感動進入聖殿，就遇見耶穌的父母（27節），他們要照律法獻上當獻的祭物。

老西面抱過嬰孩耶穌稱頌神（28節），求主釋放他可以安然去世（29節），因他親眼看見神為萬民預備的救恩，這拯救者要成為啟示外邦的亮光，成為神子民以色列的榮耀（30-32節）。

孩子的父母對西面所說，關於孩子的事覺得驚訝（33節）。

（六）西面的祝福與預言（34-35節）

於是，西面為耶穌的父母祝福，他預言耶穌降生對許多人的影響：不信的人必跌倒，信的人必得興起。他說，馬利亞的心將被刀刺透般的傷痛，因為耶穌將要為救世人而受苦、被棄絕並受死（參九22）。

西面的一番話後來成為教會中一首偉大而寶貝的聖曲「西面頌」。在這裡，西面把耶穌的工作和命運作了一個撮要的發表。

（1）祂會導致許多人跌倒。

這句說話聽來有點奇怪並帶著一點冷酷，但卻是實情。實際上並不是上帝審判人，而是「人審判他自己」；他所面對的審判，乃是取決於他對耶穌基督的回應。

當他面對著基督的愛和善的時候，如果他內心流露出愛的回應，那麼他便是在天國之中。假如他是冷漠無所感動，又或是他刻意抗拒的話，他必受咒詛。許多人拒絕了基督，然而，也有許多人接受了祂的救恩。

（2）因著祂的緣故，許多人將要興起。

古羅馬劇作家辛尼加說過:「人類最迫切需要的是，一大能的膀臂把他們救拔出來。」耶穌的恩手把人從舊生命中提昇到新的生命，從罪惡中進入善良，從恥辱中進入榮耀。

（3）祂將遭遇極多的反對。

面對著耶穌基督的時候，我們不得不有所抉擇，當中並無中立的可能。一是對祂降服，一是與祂爭戰。生命中的悲劇，乃在於我們的驕傲往往攔阻我們對基督的降服，而這降服卻會引領我們走上得勝之途。

（七）女先知亞拿講說神的應許實現了（36-39節）

「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了；」（36節）

亞拿是位女先知，也是一個寡婦，雖長年寡居卻與神相親近。她一生中充滿憂患，但她從來沒有陷溺於悲苦。從她禁食、祈禱、事奉神（37節），看到在神的國度裏，婦女有事奉的地位。

當她看見嬰孩耶穌，就一面稱謝神，一面又向眾人講說神的應許實現了（38節）。84歲高壽的亞拿，是我們每個人的美好榜樣。

（1）她從來沒有停止敬拜上帝。

她在聖殿中與上帝的子民一起，度過她的一生。上帝把教會賜給我們好作為我們信心之母，當我們忘記自己本屬敬拜上帝的子民中的一員的時候，這是剝奪了自己寶貴的權利。

（2）她從來沒有停止禱告。

與眾人一起的崇拜是重要的，而個人的崇拜卻是同樣重要。正如有一句話說：『和那些懂得獨自禱告的人一起禱告，禱告最為有力。』

年齡並沒有為亞拿帶來哀傷，反而建立起不可動搖的盼望，因為日復一日，她與那賜給我們力量的上帝有著密切的接觸。在祂的力量裏頭，我們的軟弱變為剛強。

約瑟和馬利亞按照律法履行了一切所規定的事，就回加利利，到他們的本鄉拿撒勒去（39節）。

《藉禱告學習禱告》

「有女先知名叫亞拿…並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」（路二36-37）

我們越常禱告，就越會禱告。這是無疑的事。凡對於禱告時作時輟的人，他的禱告絕不會產生多大效力。真摯的禱告才能產生收獲。

禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是卻不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他為所多瑪祈求，絕不能有這樣的成功。

雅各在毗努伊勒並不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告，大家認為這是最赤心的禱告，但這是許多夜晚真誠奉獻的結果，而且時常天未黎明他就起來禱告。

如果有人想毫不費力，就可以成為一個禱告的偉人，他就大錯了。以利亞的禱告，先求天關閉，然後又求雨降下，這是不斷的禱告的結果。

哦，巴不得每一個基督徒都記得︰禱告的效力，在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。我們應當藉禱告來學習禱告，藉繼續禱告來使禱告繼續。

–引自《荒漠甘泉》十二16日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.西面是怎樣的人?他看見嬰孩耶穌時說了甚麼話?他的話給你的啟示是甚麼?

2.亞拿是怎樣的人? 當她看見嬰孩耶穌時做了甚麼事?可以從他身上學甚麼屬靈功課?