四、建立祭壇與聖殿的根基（三1-13）

第三章強調一得特別的氛圍:「以色列人彼此唱和讚美稱謝耶和華」（11節）。當百姓歸回時，他們也想不到迅速間能在神前發出讚美的聲音，何時只要人肯遵神旨意而行，他的生命便不能不發出讚美。

（一）建立祭壇開始獻祭（1-6節）

「到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。」（1節）

從巴比倫到巴勒斯坦的旅程一般要走九百英里（或1,448公里），以斯拉選擇走最短的路線（530英里或852公里），起碼也需要四個月（比較七8-9）。這是一難忘的歷史時刻，以色列民從巴比倫到達耶路撒冷，雖要經過迂迴曲折的路，卻不被嚇阻，反而是士氣如虹。

在他們歸回第一年的七月（主前五三七年九月十月之間），他們做了兩件事。

1.他們表示合一，築壇獻祭。

祭壇重建起來（2-3節），不只是為即時所需，也是為日常崇拜，如每日的獻祭及各種節期（參出廿九38-42；利廿三）。

「他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民」（3節）: 本節可譯為「他們不理對鄰國的民的恐懼，在原有的根基上築壇…。」

祭壇建在舊壇的根基上，不只方便，也有承先啟後之意。

這批回國的人雖是奉波斯王之命恢復敬拜耶和華，但對傳統的敵人如以東人、亞捫人等心中仍存顧忌。可是他們相信神的保護，聯合起來如同一人，嚴格遵循摩西律法所規定的，在傳統的地方築壇，每天獻上早晚燔祭。從七月的第一天開始（6節）。

他們同心合力先築祭壇，後立聖殿的根基，工作能一氣呵成談何容易？只有那位創始成終的神能使人同心合意，成就祂的旨意。

2.他們守住棚節（4節）。

這是記念他們的祖先，從埃及獲得拯救（4節，參利廿三42-43）。守住棚節更是表明他們全體的大喜樂，顯示神與人同住的快樂。

住棚節在猶太人宗教曆七月十五至二十二日間舉行（陽曆九至十月間）。這是一個歡樂的大節期。（參利二十三33-36、39-43）。

若按民數記規定（參民二十九12-38），在此節期獻每日的燔祭，七天應獻公牛犢71隻，公綿羊15只隻，公羊羔105和公山羊7隻，從歸國的人數和財力來看，這已是很可觀的奉獻了。

（二）預備建造聖殿（7-9節）

1. 百姓積極預備建造聖殿的材料（7節）

「他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裡，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允准的。」（7節）

這模式是仿照所羅門建聖殿的時候（王上五7-12）。重建聖殿用的香柏木，也像所羅門當年造殿一樣，從推羅和西頓運來，約帕是今特拉維夫北邊的一個地中海港口。他們用銀子付工人的工錢，用糧食等換取名貴的香柏木作柱和樑。

2. 開始建造聖殿，並且派遣利未人監工（8-9節）

這是第二聖殿的建造，和所羅門的聖殿一樣，也是在春季第二個月（8節），即西弗月，動工建築（王上六1、37）。立基之時正是冬去春來，恰是最好施作土木工程之時，況且材料又已準備好（7節）。

「二月」：西元前536年四、五月間，所羅門王也在這個月開始建造聖殿。

有帝王之貴冑所羅巴伯，同大祭司耶書亞、甲篾為首領，帶著他們的子孫與其餘的弟兄（9節），即祭司、利未人、猶大的後裔等，他們既有能幹之領袖，加上同心合意，按恩賜事奉，就不難事半功倍了。

猶太人回到耶路撒冷若在主前537年春，則重建聖殿的時間應為主前536年陽曆四、五月間（宗教曆二月分）。這也是所羅門當年開始建殿的月分。春雨已過，麻和大麥都已收割。

不過，建殿的努力受阻（四1-5），真正全面開始建殿的時間是主前520年，因為到大利烏王第二年（主前520年），先知哈該仍在說：「這殿仍然荒涼」（該一4）。

（三）立定聖殿的根基（10-13節）

1. 利未人、祭司與眾民照大衛定立的條例讚美神（10-11節）

「匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。」（10節）

「立」殿的根基:原文為「恢復」、「修整」之意。

所羅門王所造的聖殿雖被毀壞，但根基甚堅固，巴比倫人很難連根拔起（基址用的大石長的達十幾公尺）。造殿的人所進行的不是重新立根基，而是恢復，修整舊有殿基。

立聖殿根基的隆重儀式，不但樂器與所羅門建殿完工時一樣（敲鈸、吹號），連頌歌也幾乎相同（11節，參代下五13），跟上文一樣，作者刻意把被擄前和歸回後的以色列人串連起來。

2. 百姓百感交集，有哭泣，有歡呼的（12-13節）。

以色列人看到聖殿根基建立時的感情是奔放的，看到聖殿再次奠基，不禁放聲痛哭；其餘在場的人卻都大聲歡呼。沒有人能分辨出歡呼的聲音和哭號的聲音，因為聲音太大，好遠的地方都聽得到。

從經文中看出他們是何等重視此次聖殿的奠基禮，不單嚴肅、更是隆重的。以色列民中較年長的，曾親眼看到神對子民昔日的懲治，人被擄、殿被焚；今天卻看見神的恩典浩大，重建聖殿。

這時，許多想起（五十年前被毀的）所羅門聖殿何其宏偉的老人都哭起來，因為這聖殿規模小得多，也不及被拆毀之聖殿那麼莊嚴。十五年後建殿工程重新開始的時候，人們也有相同的反應。（參該二3）

3.補充說明:

問題: 開始重建聖殿是在波斯王古列年間（主前 538-537年間），為何以斯拉記四章24節卻說是波斯王大利烏年間（大約主前520年）？

解答: 以斯拉記三章10節和五章16節所記載的是有關立聖殿的根基；而以斯拉記四章24節和哈該書一章15節所記載的是，有關停工一段長時間後重新開始興建聖殿。

以斯拉記四章4節提到當有些人聽到重建聖殿的計畫，就來擾亂他們，企圖攔阻、破壞他們的計畫（這是在古列王統治的年間），以致使重建的事工停頓了十六年之久。

在這個時刻，神曉諭哈該向耶路撒冷的子民激勵開始重建的事工。這就是以斯拉記四章24節所記載的。因此恢復重建聖殿的工程是在主前520年開始，直到大利烏年間（主前516年）才完成重建的工作。

《根基是耶穌基督》

「他們在原有的根基上築壇…立耶和華殿根基。」（拉三3）

根基是建築的最重要部分。復興的意義，就是在「原有的根基上」，復舊興衰，不是另起爐灶。

以色列亡國被擄，是由於他們背離神的話，犯罪行惡。人錯了，神沒有錯。他們以前所有的太多了，把外邦的東西搬進聖殿，必須除去。歸回以後，不是要增多，只需要恢復。

所以，他們在原有的根基上築壇，也在原有的根基上立耶和華殿根基。

教會的根基是耶穌基督。主耶穌說：「我要把我的教會，建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。」（太十六18）
對神兒子的認信，就是教會的永遠根基。

聖經說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」（羅八32）這是說一切豐富的恩典，都在十字架的救恩裏面。

「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前三12）

教會不是地上物質的建築物，而是重生得救有屬天生命的信徒；都是藉著基督在十字架上獻上了自己為祭，才得以親近父神。我們當靠主堅立在這磐石的根基上。

–摘錄自于中旻《以斯拉記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.以色列人重建聖殿，為何先築壇獻祭?對你的意義是甚麼?

2.以色列人為何在原有的根基上築壇、立耶和華殿根基? 對你的意義是甚麼?