詩一三一篇鑰節: 我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。（2節下）

這是一篇簡潔、精美的詩篇，刻畫出一種眾人皆羨慕，既平靜又安詳的心境。難怪有聖經學者稱這詩篇是「像珍珠一樣寶貴的短詩」，這是詩篇中特殊的作品。

這首詩放在一三○篇之後，是有其目的，並且是最貼切不過的。在此，那悔罪的人能在神恩豐裕的光照下，尋獲穩妥的安憩。詩人不但敬畏耶和華，而且還像剛吃過奶的嬰孩，在神的懷抱中全然安息。

上篇說到詩人得蒙赦免，本篇說到他心中的平安；這就是靈性生活中通常的次序，先認罪悔改，後來才得平安。在本篇中大衛用嬰孩斷奶的事，來形容他心中的光景，是平穩、安靜、謙卑、溫柔（1-2節），這些品行，都是基督徒成長老練的效果。

「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」（1節）

「眼不高大」：不驕傲，不自視過高。

「測不透的」事：超越自己的能力、難以達成的。

本節可能很容易成為逃避人生挑戰的藉口。但其實「我的心不狂傲，我的眼不高大」，所拒絕的罪是「驕傲」；而「重大和測不透的事，我也不敢行」，所拒絕的則是「僭妄」。

人若有驕傲態度，就會低估別人；人若心存僭妄，就會高估自己，做出自不量力的事，忘了神透過先知給百姓的教訓。「隱祕的事是屬耶和華─我們　神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申二十九29）

「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（2節）

這裡用「斷過奶的孩子」來描述作者在上帝面前的態度。孩童在三歲左右斷奶，未斷奶時依偎母懷，常因饑餓而啼哭。現已斷奶，三歲大的孩子可以在母親身邊放心遊玩，心境愉快平靜。

所以詩人用這種年紀的小孩，那種不汲汲營營追求供應的安全感來描述自己的信靠。

基督徒靈性幼稚的時候，多注重父神一切的賞賜和恩惠，如同小孩歡喜領受父母的恩物；但等他長大之後，就歡喜與父母有精神上和知識上的交通，能夠與父母感情濃郁，就心滿意足了。

基督徒學會了完全的倚賴神，就無憂無慮地好像斷過奶的嬰孩，在他母親的懷中，這就是信心的成功。

「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（3節）

詩歌的語氣，從個人的感受轉變成對全體以色列人的呼籲。詩人斷絕了自私的願望，為他的以色列同胞發出祈禱。他為神而活，並鼓勵朋友和同胞們效法他。他個人的勝利成為全體以色列人效法的榜樣。
以色列的幸福，都在乎耶和華為他們所計畫的；神所計畫的，他也足能為他們成就。只要以色列人順從神，一心仰望他，就終必成就。

我們的一生常在野心的掙扎中、名利的衝擊下、得失的恐懼裏歷盡辛酸。得不著安寧，甚至犯罪頂撞主。其實一個像嬰孩般存心謙卑、不爭不競、凡事滿足、安於其位的人生，是眾人所仰慕的人生。

《斷奶》

「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩一百卅一2）

最偉大的教師也得向小孩童學習！主耶穌曾叫一個小孩子站在門徒當中教導他們。大衛就是從嬰孩的身上領悟到這細緻的觀念。

一個幼嫩的嬰孩從母親懷中長大，喜歡在母親懷裡。但是斷奶的時候到了，在東方常延遲這個時期，幼兒不能習慣這種轉變，很不喜歡用匙羹來吃食。他就會大聲痛哭，打滾耍賴，不知道這種轉變將使他自立，使他進到更真實的人生。

這時，他仍會不時回到母親跟前，希望得到她照顧與褓抱。漸漸的脾氣過去了，不再哭泣，只剩下幾聲喘息，眼淚還在面頰上。這時表明暴雨過去，嬰孩整個人安靜下來。

我們也是這樣，曾倚托在人力與人為安慰的胸懷。現在神剛強與智慧的手，輕輕把我們推開，要我們轉向另一種慰藉的源頭。

起初我們拼命抗拒，又哭又鬧，但是保惠師來到，要我們安靜下來，好似仍在父神的膝上，祂指示我們永不錯誤的愛。最後我們真的寧靜了，懷著希望歸向主。

我們不再一味地依賴，也可自行吃食，且有忍耐與喜樂，我們不需以奶來滿足了，可以吃肉，心竅更習練得通達。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 「我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」這句話在闡釋怎樣的真理?

2. 「斷過奶的孩子」有何特點?如何應用在屬靈生活中?